《養生導引秘籍》~ 養生詠玄集 (3)
養生詠玄集 (3)
1. 龍虎
龍虎同源躁競時
龍者，隱顯非常。有無不的，故象神之妙也。虎者，其性勁勵，其力剛強，復象氣之為物也。聖人混神氣為一物也，故得制伏之機。凡俗以內外各行，而生躁競之患，遂致龍騰虎走，不相系屬也。
只應聚極卻支離
既立兆形，乃全其神氣。皆以嗜欲所感。至於衰老脫削，元氣既盡，即神無所投，致之死也。故曰聚極則支離也。
先須制虎為樞轄
欲降其龍，先須制虎。故《陰符經》曰：擒之制在氣。蓋全氣以明其用者也。
便得龍潛兩自持
虎伏龍潛，兩自憑而歸真一之道。太皇老歌曰：虎伏龍亦潛，降龍先伏虎。但畢河車功，不用提防拒。蓋顯擒之用也。
白話文：
龍和虎本源相同，但當它們躁動競爭時，就會失衡。龍隱隱現現，捉摸不定，象徵著神妙的力量。虎性猛烈，力量強大，象徵著氣的運行。聖人將神氣融合成一體，才能掌控它們。普通人內外不一致，就會導致躁動競爭，最終龍虎分離，失去聯繫。
當它們聚集到極致時，就會走向支離破碎。因為它們的形態是欲望所感應而形成的，一旦元氣耗盡，神靈無所依附，就會走向死亡。所以說，聚集到極點就會支離破碎。
想要降服龍，就必須先控制住虎。因此《陰符經》說：擒拿它，關鍵在於氣。只有保持完整之氣，才能明白其作用。
當虎伏龍潛，二者互相依靠，才能回归真一之道。《太皇老歌》说：虎伏龍亦潛，降龍先伏虎。只要掌握了畢河車的技巧，就能自然而然地控制它们，不需要刻意防备抵抗。这就是擒拿的妙用。
2. 煉陽銷陰
陽煉陰銷舉世稀
煉陽魂，銷陰質也。煉陽銷陰之法，天真皇人傳黃帝三一之訣，此其道也。若神氣相合，陽自煉，陰自銷。此皆自然之理，陰陽使其然哉。《黃庭經》云：玄元上一魂魄煉，其理至所至玄。人罕得知其深奧，故曰：舉世稀也。
靈文妙訣好遵依
靈文，金簡之書。妙訣，乃三一之法。此皆起歸秘藏，飛入玄都。非乎至人，不傳斯道。煉陽銷陰之理，化本虛無之機遇，云凡人何所至矣。
陽緣躁動難拘繫
欲拘繫者，理不偏取，道可雙全，匪羈孤而成妙用也。玄剛云：凡人余陽一分則不死，余陰一分則不仙也。
認取靈元上上機
靈元有上機，乃制躁動之樞要。太白真人曰：玄機至則身存，機往則身喪也。
白話文：
「陽氣煉化，陰質消散」，這是修煉界非常稀有的秘術。只有得道之人才能掌握這種方法，通過神氣相合，讓陽氣自然煉化，陰質自然消散，達到修煉的最高境界。 就像《黃庭經》所說，這是一種非常玄妙的道理，世人很少有人能理解。
想要修煉這種秘術，需要掌握平衡，既要保留一定的陽氣，也要保留一定的陰氣，才能成就真正的修煉。
想要掌握這種秘術，需要認清靈元的至上機緣，才能把握修煉的關鍵，最終達到修煉的最高境界。
3. 上丹田
宮闕重重號玉都
玉都者，泥丸宮也。上丹田有九處宮闕，悉相通貫。故云：宮闕重重也。
還丹成就處陽壚
還丹者，真精也。上丹田乃全陽之宮，獨貯還丹之所。人皆有之，故云成就處陽壚也。
通神夾脊為衢道
此宮有二條脈，夾脊降至下丹田氣海，以通真精，點化和氣而應脫泄者也。
下應關元事不虞
關元者，乃下丹田脫泄精氣之關口也。若人交感陰陽，則真精降下至關口。點和氣變為凝精，以應神用。蓋此關乃百聚之口，通諸臟腑及四肢筋脈，如藕絲竅氣化之所，故號關元也。上若應下而道者以為不虞矣。
白話文：
【宮闕重重號玉都】
「玉都」指的是「泥丸宮」。上丹田共有九個宮殿，全部互相連接。因此說「宮闕重重」。
【還丹成就處陽壚】
「還丹」是真正的精氣。「上丹田」是全陽的宮殿，這裡是儲存還丹的地方。人人都有這個，所以稱為「成就處陽壚」。
【通神夾脊為衢道】
這個宮殿有兩條脈絡，從夾脊降至下丹田的氣海，用於流通精氣，點化和氣以應對排泄。
【下應關元事不虞】
「關元」是下丹田排泄精氣的出口。當人們交感陰陽時，真精會降至關口。點化和氣轉為凝精，以應對靈魂的作用。這關口是百物聚集的入口，連接著各臟腑和四肢筋脈，像是藕絲孔氣化的所在，因此稱為「關元」。如果上下的應答順利，那麼事情就不會有差錯。
以上內容是關於中醫理論中的丹田、宮殿等概念，以及它們在調節身體功能、精神狀態上的作用。
4. 中丹田
建申令屬應中元
建申者，七月。中元，亦應人之中丹田也。
一部三焦心肺肝
三焦者，心肺肝也。主喘息之府。此乃中丹田所管，故號生之府。津液下潤而致於是也。
自有靈臺駐真宰
靈臺者，五臟心之一臟也。真神依附，以為宮室，故云駐真宰也。
修持見在證輕安
若知真神之動用，則修持見在證輕安，則永無憂患也。
白話文：
建申是指七月。中元，也就是人體的中丹田。
三焦指的是心、肺、肝。它是主掌呼吸的器官。由於它是中丹田所管轄的，因此被稱為生之府。津液向下滋潤，才會到達這裡。
靈臺是指五臟中的心。真神依附在這裡，把它當作宮室，所以說駐真宰。
如果了解真神的運作，就能修持見證輕安，從此不再有憂患。
5. 下丹田
沖和運育下丹田
下丹田者，臍下三寸氣海是也。沖和者，一氣榮，榮氣混衛氣，故名和氣。其氣運轉於五臟四肢，常湊於下丹田。故曰氣海也。
點化猶來道不玄
心若動作，貪著淫欲，即上丹田真精降至下丹田。點化和氣，和氣即化。遂乃棄損而道豈玄也。
二氣相投皆感應
謂男女二情交相感激，而有云雨施之事，皆自然感應，乃至成於胎孕。自真元之精成，變化在修生者，宜須慎守，以求制御之法。故《太白真經》云：留精於身即生身，施精於人即生人。移此元氣，結彼元氣，彼既成形，此則受損。是知慎於是也。
細尋運會地交天
白話文：
"沖和運育下丹田"指的是在臍下三寸的氣海處進行調息、運氣和孕育生命能量的過程。"沖和"表示一氣榮華，榮氣與衛氣混合，形成和氣。這個和氣在五臟四肢間運轉，經常聚集在下丹田，所以被稱為氣海。
如果心中動念，沈溺於貪婪和慾望，那麼上丹田的真精就會降到下丹田。通過點化和氣，和氣就會被轉化。這樣做並不會使道變得神祕難解。
指的是男女兩性之間的情感交織，導致性行為的發生，這都是自然的反應，直到形成懷孕。對於這些真正原始的精液的形成和變化，對於修煉者來說，必須謹慎守護，尋求控制的方法。因此，《太白真經》說：保留精氣在自身就能夠生養自己，將精氣施予他人就能夠生養他人。轉移原始的氣力，結合他人的氣力，對方形成了形態，自己就會受到損傷。因此，必須謹慎處理這種事。
仔細探索和尋找，運行的規律，就像地與天的交會一樣，有著深遠的意義。
天地陰陽二氣相推，而生變化。蓋陰陽有運會之理，不言而信。故云氣上蒸而雨澤，雨澤下潤而萬物化生。但細推天地運合、日月迴旋，以明法象，通乎無私之理。
白話文：
天地間的陰陽二氣相互推進，產生了變化。這是因為陰陽之間有運行與會合的道理，不需明言便能相信。所以說，氣上升形成雨霧，雨水下降滋潤萬物，使得萬物得以生成。但仔細觀察天地運轉和日月旋轉的規律，可以明白這些現象的象徵意義，並通曉其中無私的道理。
6. 重玄
上玄潛與下玄通
上玄，門也。下玄，關也。謂上玄不止，即下欲難除也。故云上下潛通也。
動靜由來事一同
動止上下相應而通其氣，故以重玄明之，兼心法而論也。至如龍吟云起，虎嘯風生，皆以隨類相從，各得其所。故上玄、下玄，應用等心法而兼濟助，事同一也。
消息上玄令泯滅
專一漸求泯滅。老子云：合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土。故消息亦皆如之。若修至神與氣和真全，胎即自然，心隨息盡，氣逐息生，塵境既消，繫系都盡。《胎息論》云：胎從元氣中結，氣從鼻中生溫，在乎專用泯滅。故知日新，此之謂也。
下玄從此亦同功
老子云：前後之相隨者也。
白話文：
上玄如同門戶，下玄如同關卡。如果上玄沒有停止，下玄就難以消除。所以說上下玄潛通。
動和靜的本源是一樣的，上下相應，氣脈流通，所以用重玄來闡明，並結合心法來論述。就像龍吟響起，虎嘯風生，都是根據各自的特性而相應，各得其所。因此上玄、下玄，應用等同的心法來兼濟互助，本質是一樣的。
專注於一點，漸漸追求泯滅。老子說：合抱的大樹，從微小的枝芽開始生長；九層的高臺，從堆積的泥土開始建造。所以消息也是一樣。如果修煉到神氣合一，真氣充盈，胎息自然產生，心隨呼吸停止，氣隨呼吸再生，塵世煩惱消散，一切執著都消失。《胎息論》說：胎息從元氣中凝聚，氣息從鼻孔中生出溫暖，關鍵在於專注運用，達到泯滅的境界。所以要日新月異，這就是所謂的「消息上玄令泯滅」。
老子說：前後相互追隨。因此下玄也與上玄有著相同的功用。
7. 陰丹
陰丹多見賺時人
得者全少，失者至多。
都是傳來托誤文
得者少，托誤文者，多見夭逝。不體真元，故非真諦。且凡心既發，如猛火投焰。事既熾然，卒何固濟。故道之玄妙，起自心法，既忽蕩動，氣亦奔騰。豈謂初機之道，返為害命。
未曉重玄篇內旨
未曉重玄之旨，徒枉陰丹之功。
味於無味亦徒云
既若無味，則何用行持？故云亦徒云也。《黃庭經》云：長生至慎房中急，何謂死作令神泣。蓋王屋真人、羅真人、狐剛子、元陽諸仙人，不可一一舉備。所說陰丹，皆得重玄之妙用，道體交合神凝之法。若初學，強自行持而至中夭，與道愈失。與道愈失，與道愈彰，生自何存也？故陰丹之法，本為絕塵之事。
白話文：
【陰丹多見賺時人】 這句話在提醒我們，許多人都被「陰丹」的誘惑所騙，得到的往往很少，失去的卻很多。
【都是傳來託誤文】 這些傳聞往往來自誤解，導致得到的東西很少，誤解和錯誤的知識反而會讓更多人走向不幸。
【未曉重玄篇內旨】 如果對「重玄」的真正意義不夠瞭解，那麼僅僅追求「陰丹」的功利行為是徒勞的。
【味於無味亦徒雲】 即使你覺得自己在追求的東西已經沒有味道，那也是徒勞無功的。
【長生至慎房中急，何謂死作令神泣】 這是警示人們，在追求長生不老的過程中，如果過度操勞或急躁，可能會導致生命的結束，讓靈魂哭泣。
【陰丹之法，本為絕塵之事】 「陰丹」的修煉方法本來就是為了超越塵世，尋求靈性的提升，而非物質上的享受。
古聖人恐真者未遂了達，且居常道，故示之陰丹之妙。其理法天象地、升陰降陽，所忌者，以淫心難制。以女子交感而男子先脫其精，如此行之而疾病俱生，以運夭逝。其外晦朔、弦望、風雨、飢飽、喜怒、勞佚，次而忌之。凡女人有經後六日，三陽數，與女人交合者生男；三陰數，與女交合者生女。
凡一月此六日，若是須二情齊降，方獲成就。自此陰陽筭數，還知貧富貴賤，其理昭然矣。
白話文：
古人擔心真正明白道理的人不多，因此通過陰丹的奧妙來示範常道。這些道理遵循天象地勢，升陰降陽，但最忌的是用邪念難以控制自己。例如，當女性性行為後男性先排出精液，這樣做會導致各種疾病，甚至早亡。此外，月亮的盈缺、風雨、飢餓飽食、喜怒哀樂、勞累休息等，都是應當避免的因素。通常，女性在月經結束後的六天，這期間的三陽數，如果與男性發生性行為，則會生男孩；反之，三陰數，若與女性發生性行為，則會生女孩。
總之，在一個月的這六天中，雙方情感都需平和，才能獲得成功。從此，瞭解陰陽的運作規律，就能預測一個人的財富、地位的高低，道理顯而易見。