《養生導引秘籍》~ 西山群仙會真記 (5)
西山群仙會真記 (5)
1. 識物
《洞天語錄》曰：以言言道，得其緒餘，故得道所以忘言；以象求意，得其彷彿，故得意所以忘象。然道不在言也，以先知覺後知，非言不足以求理；然意在象也，以大明決小明，非象不足以陳義。言以示其理，象以顯其義。則大道玄意默會，無象無言之間。始也，詳言密語，恐以之不悟；比物立象，恐彼之不知。
及夫目擊道存，不在言也；心同意會，不在象也。
《西山記》曰：形而上者道，形而下者器。上以下為基，道以器為用。如《鍾離秘訣》曰：以心為天，腎為地，肺為月，肝為日。日月天地，物之大明者也。《崔玄真秘訣》曰：以腎氣為嬰兒，心液為奼女。肝氣，陰中之陽，為日中之魂；肺氣，陽中之陰，為月中之魄。兒女魂魄，物之靈而神者也。如心為朱雀，腎為玄武，肝為青龍，肺為白虎。亦是四象也。
葛仙翁曰：嬰兒為心液之上正陽之氣，奼女是腎氣之中真一之水。金公乃肺之老陽，黃婆其陽微弱，當使之復還下田。余液是老陰，腎液到脾液，真陽近少陰，其陽衰弱，當使之復還下田，此四象之說詳矣。
太白真人曰：五行顛倒術，龍從火里出。五行不順行，虎向水中生。龍本東方甲乙之物，而出於火中者，心液之上正陽之氣也，則曰陽龍出自離官。虎乃西方庚辛之物，而生於水中者，腎氣之中真一之水也，則曰陰虎生於坎位。然而龍是陽物，升舉自在，而在水中，乃陰中之陽，故比心液之上正陽之氣也。
虎是陰物，奔馳自在，而居陸地，乃陽中之陰也，故比腎氣之中真一之水也。老君言恍恍惚惚，其中有物者，為氣中之有水而負陰者，是也。杳杳冥冥，其中有精者，為液中之有氣而抱陽者，是也。
陰真君曰：北方正氣，號河車。車謂運載物於陸地，往來無窮。而曰河車者，取意於人身之內，萬陰之中，有一點元陽上升，薰蒸其胞絡。上升元氣，自腎氣傳肝氣，肝氣傳心氣，心氣傳肺氣，肺氣傳腎氣，而曰小河車也。肘後飛金晶，自尾閭穴起，從下關過中關，中關過上關，自上田至中田，中田至下田，而曰大河車也。純陰下降，真水自來；純陽上升，真火自起。
一升一沉，相見於十二樓前，顆顆還丹，而出金光萬道，則曰紫河車也。故車行河，如氣在血絡之中。氣中暗藏真水，如車載物、所謂河車者，詳矣。
廣成子以內事教黃帝，久不見功，乃於崆峒山煉大藥。五金之中，鉛為黑金，黑金之中而取銀。八石之中，砂為赤石，赤石之中而取汞。以汞合銀為寶，故有鉛汞之說。鉛者，腎之所藏真氣；汞者，陰陽所合，自己之真精也。真陰真陽，以成大藥。火候無差，精變為汞，汞變為砂，砂變為丹，而曰真鉛，是也。
金晶肘後飛入上宮，自頂而入下田，真火前起，升入泥丸，自心而過重樓。一陰一陽，上水下火，而為既濟。奔於元海，而曰紫金丹。故曰真汞者，是也。此汞鉛之理，詳矣。以物推求，陽比象動而升舉之，陰比於靜而凝滯之。物不必多識，象不必多求。止於純陰純陽，二氣交接而為大藥。
白話文：
《洞天語錄》提到：用語言描述道理，我們只能得到它的邊緣，因此懂得道理的人會遺忘言語；用形象追求意境，只能得到它的大概，因此理解意境的人會遺忘形象。然而，道理並不在言語之中，用先知去啟發後知，沒有語言不足以探索道理；然而，意境在形象之中，用大的智慧決定小的智慧，沒有形象不足以陳述義理。語言用來展示它的道理，形象用來顯示它的義理。那麼，大道的深遠意境，就在無形象無語言之間。開始時，詳細的言語和祕密的語句，恐怕人們無法理解；比較事物設立形象，恐怕他們不明白。
當你直視道的存在，就不在於言語；心意相通，就不在於形象。
《西山記》提到：超越形體之上的是道，處於形體之下的是工具。上以下的為基礎，道以器為用途。例如《鍾離祕訣》提到：以心為天，腎為地，肺為月，肝為日。日月天地，是事物中非常明亮的部分。《崔玄真祕訣》提到：以腎氣為嬰兒，心液為奼女。肝氣，是陰中的陽，為日中的魂魄；肺氣，是陽中的陰，為月中的魄。兒女魂魄，是事物中靈魂而神聖的部分。像心為朱雀，腎為玄武，肝為青龍，肺為白虎。這也是四象。
葛仙翁提到：嬰兒是心液上的正陽之氣，奼女是腎氣中的真正之水。金公是肺的老陽，黃婆是陽微弱，應該使它回到下田。其餘的液體是老陰，腎液到脾液，真正的陽接近少陰，它的陽衰弱，應該使它回到下田，這是四象的詳細解釋。
太白真人提到：五行顛倒術，龍從火裡出來。五行不順行，虎在水中生長。龍本是東方的甲乙之物，但出現在火中，這是心液上的正陽之氣，就稱為陽龍出於離官。虎是西方的庚辛之物，但在水中生長，這是腎氣中的真正之水，就稱為陰虎出生在坎位。然而龍是陽性生物，可以自由升起，在水中，它是陰中的陽，所以與心液上的正陽之氣相比。
虎是陰性生物，可以在地上奔跑，它是陽中的陰，所以與腎氣中的真正之水相比。老君說恍恍惚惚，其中有物者，指的是氣中藏有水且負有陰的特性，就是這樣。杳杳冥冥，其中有精者，指的是液中藏有氣且抱有陽的特性，就是這樣。
陰真君提到：北方的正氣，被稱為河車。車的意思是在陸地上運載物品，往返無窮。而稱為河車，是指在人體內，萬陰之中，有一點原始的陽上升，燻蒸其胞絡。上升的元氣，從腎氣傳到肝氣，肝氣傳到心氣，心氣傳到肺氣，肺氣傳到腎氣，稱為小河車。肘後飛金晶，從尾閭穴開始，經過下關，中關，上關，從上田到中田，中田到下田，稱為大河車。純陰下降，真正的水自然來臨；純陽上升，真正的火自然燃起。
一升一降，在十二樓前相遇，每一顆還丹出現，散發出萬道金光，稱為紫河車。因此，車在河中行駛，就像氣在血絡之中。氣中暗藏著真正的水，就像車載著物品，所謂的河車，詳細解釋如下。
廣成子用內事教導黃帝，長期未見成效，於是在崆峒山煉製大藥。在五金中，鉛是黑色金屬，黑色金屬中提取銀。在八石中，砂是紅色石頭，紅色石頭中提取汞。以汞和銀合成為寶，因此有鉛汞之說。鉛是腎臟中藏的真正氣息；汞是陰陽結合，自己真正的精華。真正的陰和真正的陽，形成大藥。火候恰當，精華轉化為汞，汞轉化為砂，砂轉化為丹，稱為真鉛，就是這樣。
金晶從肘後飛入上宮，從頭頂進入下田，真正的火前起，升入泥丸，從心臟通過重樓。一陰一陽，上水下火，成為既濟。奔向元海，稱為紫金丹。因此，稱為真汞，就是這樣。這個汞鉛的原理，詳細解釋如下。以物質推求，陽比象動而上升，陰比靜而凝聚。物質不一定需要多認識，形象不一定需要多求。只停留在純陰純陽，二氣交會形成大藥。
然而，陽中有真正的陰，陰中有真正的陽。即陽交陰，陰交陽，陽交陽，陰交陰，陰陽有四種交會。以及陰合陽，陽合陰，陰合陰，陽合陽，陰陽有四種結合。四種交會和四種結合，大應天地的八節，明應日月的八候。記憶和認識過多，不僅會損害精神和氣息，而且會導致議論差異，適得其反，浪費時間，最終毫無益處。