《養生導引秘籍》~ 西山群仙會真記 (9)
西山群仙會真記 (9)
1. 煉法入道
《西山記》曰：以法入道，道故不難，以道求仙，仙亦甚易。求仙不難，所以難者，所學之道不正。學道不難，所以難者，所學之法不真。昔人隱形易貌，留氣返魂，咒白刃不傷，禁毒蟲不害，釘釘自落，履火不焦，使水逆行，迴風倒雨，結巾投地而兔走，盤帶輟針而蛇行，苽果結實於須臾。龍魚遨遊於傾刻。
若此是其術也而與法不同。故昔人以冬後陽生，而春分之後余寒誤入腸胃，以為傷寒之疾。既覺，急居靜室，盤膝正坐，閉目冥心，定息住氣。以雙手疊之，兜外腎，向前倒身跪禮不過二三十度。汗出清涼，寒氣自散。昔人夢泄遺漏，或下元虛冷，乃於日落之後，靜坐幽室，以手兜外腎，以手搓臍下八十一數。搓手兜腎，兜手搓臍八十一數。
九遍為度，但左右換手而已。遂丹元補暖，真氣充盈。昔人以幽居靜室，絕念忘言，一向下心火，閉目存想，如火輪炎炎。積日氣海堅固，顏色異常。日久下盡諸穢，自耐寒暑也。昔人以飲食過度，胸臆注滿，或寒熱凝滯，或痛結雍塞。當靜坐，鼻引清氣，口閉不開，多入少出，攻所病之處。
大緊方放其氣，不下三五次。自然消除，永絕萬病。昔人心上為陽而陰不能到，以腎下為陰而陽不能及。故湧泉之上，氣升而不降，血注而不升，致使腳膝沉重，陰凝而陽散，又況終日奔馳，無時休息，當夜後湯灌二足。此外益而功少，不若高舉二足，使氣倒流於湧泉，逆流於丹闕，即日足輕，行及奔馬，其步如飛也。昔人以四肢小疾，五臟微疴，或而凝滯雍塞。
靜坐澄清，閉目絕念，運心氣於所病之處，暫閉息少時，無攻不勝。以上皆法也而與道不同。夫道者無所不包，無所不通，何止為技藝之能，治疾病之功而已。因術識法，因法知道，道本一陰一陽而已。陰陽相交相合，故天地有春夏秋冬之四季，日月有弦望晦朔之四候。惟人也，於一日之間，醜末寅初，陽合陰也；辰末巳初，陽交陽也；未末申初，陰合陽也；戌末亥初，陰交陰也。悟陰陽交合，何道之遠哉？
2. 煉形化氣
《西山記》曰：形者氣之舍，氣者形之主。借形養氣，氣壯而形固矣。運氣煉形，形全而氣自真矣。故人之真氣，大運隨天。春在肝、夏在心、秋在肺、冬在腎。人之元氣，小運隨日。子在腎、卯在肝、午在心、酉在肺。古先達士，識破天機。以氣度合天度，以日用參年用。
自子至午，氣生之時，而用聚氣還丹之法。自午至子，氣散之時，而用收氣煉丹之法。彭玉真人訣曰：午前煉乾，午後煉坤。自寅至午，乃升身靜坐，冥目忘言，鼻息遲遲，密想心宮，如夫婦相見之儀，久久成功而得長生不死。
昔元昉真人訣曰：自晨起不語，以舌攪上齶下齶，惡濁之津咽之而呵出心中所積喜怒哀樂之氣。真氣上升，寄留面目，以手握之，次居靜室，宴坐不語。至午未之間，氣盛神昏，側臥閉口而睡。積日安樂延年，亦可留形住世。此知其時候，悟其交合，而無採取之法也。西山上聖，知其子時腎氣生，卯時肝氣生，午時腎氣交心氣。
積氣生液，還於丹田，而曰玄珠。若火候無差，乃成大藥。腎氣之中，暗藏真一之水；心液之上，暗藏正陽之氣。以陰抱陽，用水承氣，此大道之本，長生之藥。如何使之不走失？當辰巳之間，幽室靜坐，神識內守，滿口含津，勿咽勿吐。鼻息少入遲出，綿綿若存，自然二氣相交，凝結如露。
一百日無差藥力全，二百日聖胎堅，三百日仙完而真氣生，氣中有氣而可煉氣成神。故鍾離曰：昔有三真頌金丹六訣矣，若以修行不悟此，世人學道謾勞功。又曰：閒庭無事憶江南，華滿春城水滿潭。若見揚州風物好，是須穩駕虎龍船。此名曰龍虎交媾，又曰採藥之法也。及自午至子，而用收氣煉丹之法者，而為火候，古今不同。
夫不悟真理，不識天機，而達造化之宜者，惟扁鵲解《靈樞》。以鼻引清氣，入而留之，四息為一銖，二十四銖為一兩。火，夏至之後，以巽卦天霐運二十五度，行之煉真汞而為陰胎。冬至以乾卦靈符運二十五度，行之煉真鉛而為陽息。陽息投陰胎而變金丹，金丹一粒，可長生不死。
廣成子教黃帝，自晨至暮，靜坐忘念，屏絕外慮，神識內守，一意不散。降心火于丹田，存臍下如淨瓶。淨瓶之中，有一珠如彈丸，用炎炎火不計晝夜而下燒之，至於胎成息住。自然不飢不渴、不畏寒暑，可以留形住世。此進火得時，亦無聚氣之法。
西山有頌曰：佳人才子正當年，華落黃昏聚會難。不避主公腸欲斷，時來須索閉陽關。此戌末亥初，氣隨真液還丹之際，陰交陰而氣欲散失。當居靜室，息不必閉也，但少入遲出，心火下降，至意留在丹田。恐腎氣升而不停，心火降而不住，乃微以肚腹輕脅，丹田自熱，煉日中所得之藥。
始也一百日乾卦，次一百日兌卦至乾卦，次一百日坤卦至乾卦。乾坤相見，火候無差，若此加減合宜，如說抽添，須肘後飛金晶也。故古先上聖，於離卦採藥，乾卦進火，三百日結就內丹而為陸地神仙。形神俱妙，浩劫不死。故煉形之道，非真氣不可也。
3. 煉氣成神
《西山記》曰：以氣煉形，形化氣而體骨輕健，入水不溺，蹈火不熱。其大平龍虎交媾而成大藥，火候無差，以變金丹。若以神煉氣，氣煉成神，非在於陽交陰會，其在於抽鉛添汞。致二八之陰消，換骨煉形，使九三之陽長，三百日仙胎完而真氣生，不可再採藥也。肘後飛金晶，自腎後尾閭穴升之而到夾脊，自夾脊雙關升之而至上宮。
不止於腎氣補腦，而午後降真火以煉丹藥，致陰盡陽純也。如是子時腎氣方生，靜室清心，閉目正坐，斂身而腎氣自聚，微微升身，偃胸直腰，先到夾脊，次到上宮。自子醜至辰巳，定一百日一撞三關。而又積心之真火，鍛鍊下元內丹。陰固陽凝，氣自紛紜。是日氣中有氣，前升入頂，後起入腦，前後俱起。
但升身勿動，以焚身逐陰鬼。一燒增一氣，十燒增一神，百燒延萬年，千燒出塵世。古先上聖，恐火大過而又有澆灌之法也。始以採藥，是玉液還丹。次以肘後金晶入腦，自上田復入下田。是金液還丹之法也。以鼓兩頰而噓咽納氣是也。丹就而真氣生，以真氣煉五臟之氣。《九仙經》云：煉神劍金槌，本以五臟之氣。
《中黃經》云：閉之千息，以煉五臟。五臟各出本色，氣聚而上以朝元。三陽合而升之入頂，是則不出五臟而無修煉之時，又無鍛鍊之法也。西山有煉氣之法，妙且玄矣。採藥進火，三百日大藥成。還丹煉形，二百日真氣滿。大運不必隨天，但可以小運應日，閉氣煉氣。如甲乙日煉肝氣，甲日肝氣先進於艮卦，閉息至巽卦為期，如青氣現，運而在頂。
乙日養肝氣，與彼法同，凡起火識五行生剋也。丙丁日煉心氣，丙日心氣先進於巽卦，閉息至坤卦為期，如赤氣現，運而在頂。丁日養心氣，凡起火識五行生剋也。戊己日煉脾氣，先進於春，則辰時一時閉息，夏則未時閉息，秋則戌時閉息，冬則丑時閉息，凡起火識五行生剋也。庚辛日煉肺氣，庚日肺氣先進於坤卦，閉息至乾卦為期，如白氣現，運而在頂。
辛日養肺氣，凡起火識五行生剋也，壬癸日煉腎氣，壬日腎氣先進於乾卦，閉息至艮卦為期，如黑氣現，運而在頂。癸日養腎氣，凡起火識五行生剋也。十日一翻，煉遍五臟。凡二百五十日，各煉二十五日數。真氣自聚，開河車，搬五彩之物，笙簧女樂車馬旌旗，各分方號隊陣，喜笑熙熙，上朝帝闕，共入天宮。或而陰鬼作梗，邪魔為障。
但於靜室中，閉目冥心，升身正坐，三昧真火自起，一燒而魔鬼消散。火過清涼，了無一物。前件侍從歌樂，轉加繁盛。終日默坐，內觀明達，並無厭足，奇驗異證，不可備錄。既覺身形常似飛騰，意氣飄揚，難以制御。常用調神出殼，乃超凡入聖之時也。