《陸地仙經》~ 〔附二〕茹穹子入道始終 (6)
〔附二〕茹穹子入道始終 (6)
1. 進步
進步之說，去凡步而仙步也。進則不復退轉，無上之門也，前篇服活時之旨，原該浹死晝在內，復申言之。六陽至巳而絕，至午則梏亡而化為煙。煙從火，午者，火盡熾，既熾不名為火，名為煙。
子之水不收拾而涸，午之火不收拾而煙，一也，其法亦照活時，清神靜坐，攪三線，水含於口中，未即行咽，而以意引起規中以上，至於心盡之天之火，其火之化而煙者，原是死心以後未盡滅之根，其火之可不化為煙，而仍還於水者，即是化內以來所最真之息。此火引起上重樓，而頓於中線，以一火而與三線之水交，水火濟，陰陽生，漸至少陰少陽，復歸老陰老陽。三水亦化為火，而純陽成，梏者浹之，死者生之，煙盡火明，是煉火之法也。
火含口中，與三線交，約用訣⊙五五之數，然後以意送下，汩然有聲，照前以意送所煉之火，由重樓規中，從容送入丹田，略存一存，運訣⊙自左至右五數，覺有冷氣發動，然後以訣將
者橫分為兩頭，向後分入兩腎，復合為一，穿入命門，略存一存，然後以訣⊙作
五數，引直而上至泥丸、以訣⊙作
五數，覺有暖氣旋轉，意以為有火下至上齶，以舌頂上齶，迎入三線，水火相見為一轉，至九九為率。
此法與服活時，子午每日兼行，俟其自然而然，不見為水，不見為火，並不必行活時死晝之功，斯入聖矣。
玄門下手時，即攪華池，抵上齶，用子午功，鼻吸清氣，嚥下有聲，以意會及心，送至臍下，穿腎堂，過夾脊、陶道、天柱、風府、玉枕，透入泥丸，與服活時氣亦用意相似。而今用意何以在三年化境之後也？蓋玄門家所以誤人，在初下手即用意。
意者火也，火動阻氣，氣鬱生疾，不開關猶可言也，若開關則夾脊一路，通道泥丸，天一之水，混沌已破，從此閉精，可得中法，倘欲念一動，其水已不能自安，加之媾淫一泄，其腦髓即從夾脊直流，下至腎堂，一泄無餘，為患將不可言矣。無生仙師道妙，在三年化境以後，始用此意，是為死心來、去妄存之意。
意即道水，以訣⊙行之，訣不過引路，初猶有訣，水之既行，並從前訣一毫不用，存誠神化，可以了生死矣。故不死者死者也，死者不死者也。可以在家，享用一切，而為不損其真之至人；可以出家，抱藥飛昇，而成金身不壞之仙子。
白話文：
進步
所謂「進步」，是指從凡俗的修行階段提升到神仙的境界。進步之後便不會再退轉，這是通往無上境界的大門。前文所述服氣的方法，其要旨應該貫穿於生死之間。再說明如下：六陽之氣在巳時（上午十點到十二點）達到極盛後便衰竭，到午時（中午十二點）則完全消失，轉化為煙。煙從火生，午時正是火氣最盛的時候，火氣極盛時就不再稱為火，而稱為煙。
人的腎水如果不加以調理就會枯竭，午時之火如果不加以調理就會化為煙，這是一樣的道理。其方法也如同在活著的時候一樣，要清神靜坐，攪動三線（指任脈、督脈、衝脈），將口水含在口中，不要馬上吞咽，而用意念將其引導至規中（位於上腹部）以上，直到心臟處，到達天火（指心火）。火化為煙，本是死心（指心境死亡）後未完全熄滅的根源；而火可以不化為煙，而仍然還歸於水，這便是修煉過程中最重要的真氣。將這股火引導至上丹田，停留於中線（指任督二脈的中間），用這股火與三線的水交合，水火交融，陰陽相生，逐漸達到少陰少陽的平衡，最終歸於老陰老陽的狀態。三線的水也會轉化為火，最終成就純陽之體，使衰老的恢復青春，使死亡的獲得新生，煙消火明，這就是煉火的功夫。
將火含在口中，與三線交合，大約運用訣法五五之數（指某種特定的口訣和計數方法），然後用意念將其送下，會發出汩汩的聲音。如同前面所述，用意念將煉成的火從上丹田、規中，慢慢送入丹田，略微停留片刻，運轉訣法從左至右五數（指某種特定的口訣和計數方法），會感覺到有寒氣啟動，然後用訣法將寒氣一分為二，分別送入兩腎，再合二為一，穿入命門，略微停留片刻，然後用訣法（指某種特定的口訣和計數方法）五數，將其引導向上至泥丸宮，用訣法（指某種特定的口訣和計數方法）五數，會感覺到有暖氣旋轉。用意念想像有火從下往上走到上顎，用舌頭抵住上顎，迎接三線之水，水火相交為一次循環，如此循環九九八十一次。
這個方法在活著的時候，每天子時（晚上十一點到一點）和午時都要練習，待其自然而然地運行，不再感覺到水和火的存在，就不必再練習活著的時候和死後的方法，這樣就能進入聖人的境界。
玄門修煉一開始，就應該攪動華池穴（位於眉心），抵住上顎，運用子午功，鼻吸清氣，嚥下時發出聲音，用意念到達心臟，送至臍下，穿過腎臟，經過夾脊、陶道、天柱、風府、玉枕，貫通泥丸宮，其用意與活著的時候練氣相似。為何要等到三年化境之後才運用這個方法呢？因為玄門家法之所以誤人，就在於一開始就運用意念。
意念如同火，火動則阻礙氣的運行，氣鬱則生病。如果沒有打通關竅，還可以勉強說得過去，但如果打通了關竅，例如夾脊一路貫通泥丸宮，天一之水（指先天之精）混濁之氣已破，從此閉精，就能得到正確的方法。如果妄念一起，精氣就不能安靜，更不要說房事泄精，腦髓就會從夾脊一路流到腎臟，精氣完全耗盡，其危害難以言喻。無生仙師的妙法，在於三年化境之後才運用意念，這是指死心（指心境死亡）、去除妄念的意念。
意念就是道的精氣，用訣法來引導它，訣法只是引導的途徑，一開始需要訣法，但精氣運行自如後，就不再需要訣法了。存誠守一，就能超越生死。所以，不死的人其實是死的，死去的人其實是不死的。既可以居家生活，享受一切，成為不損傷真氣的至人；也可以出家修行，服藥飛昇，成就金身不壞的神仙。