滑壽

《診家樞要》~ 序

1. 序

天下之事。統之有宗。會之有元。言簡而盡。事核而當。斯為至矣。百家者流。莫大於醫。醫莫先於脈。浮沉之不同。遲數之反類。曰陰曰陽。曰表曰里。抑亦以對待而為名象焉。有名象而有統會矣。高陽生之七表八里九道。蓋鑿鑿也。求脈之明。為脈之晦。或者曰。脈之道大矣。

古人之言亦夥矣。猶懼弗及。而欲以此統會該之。不既太簡乎。嗚呼。至微者脈之理。而名象著焉。統會寓焉。觀其會通。以知其典禮。君子之能事也。由是而推之。則溯流窮源。因此識彼。諸家之全。亦無遺珠之憾矣。

白話文：

天下萬事萬物，都有其根本法則，都有其匯聚的中心。文字簡潔卻能表達完整，事情詳實且符合實際，這就是最高的境界。各種學派中，醫學最重要；而醫學中最重要的是診脈。脈象的浮沉、脈搏的快慢、以及陰陽、表裡等概念，都是用相對的概念來命名和闡述。有了名稱和象徵，就有了統攝和匯合的規律。高陽氏的「七表八里九道」的脈診理論，非常精確詳盡。學習脈診，要由淺入深，由簡入繁。有人說脈診的學問很深奧，古人的論述也很多，恐怕難以盡述。但如果想用簡潔的文字統攝所有脈診理論，是不是太過簡略了呢？唉！脈象的道理非常微妙，卻可以用名稱和象徵來概括，可以用統攝的規律來詮釋。透過理解脈象的共通之處，就能掌握脈診的精髓，這是君子應有的能力。從這個角度出發，就能追溯脈象的根源，由近及遠地掌握各種脈診理論，也就沒有遺漏的缺憾了。