然：是剛柔之事也。（言此乃剛柔配合之道也。）陰井乙木，（乙為陰木。）陽井庚金，（庚為陽金。）陽井庚，庚者，乙之剛也；陰井乙，乙者，庚之柔也。（陽金與陰木剛柔相合，為夫婦也。）乙為木，故言陰井木也；庚為金，故言陽井金也。余皆仿此。（余，指滎、俞、經、合也。仿此，謂陰滎丁火、陽滎壬水，皆以此推之也。）

六十五難曰：經言所出為井，所入為合，（詳《靈·本輸篇》，如肺出於少商為井，入於尺澤為合是也。）其法奈何？

然：所出為井，井者，東方春也，（井屬木，春為木令故也。）萬物之（一本無之字）始生，故言所出為井也。所入為合，合者，北方冬也，（合屬水，冬為水令故也。）陽氣入藏，故言所入為合也。（此以時令之所屬，配之經穴，以明出入二字之義，亦與前六十三難義同。）

六十六難曰：經言肺之原，出於太淵；（太淵，在手掌後陷中。）心之原，出於大陵；（大陵，在掌後骨下橫文中兩筋間，此手厥陰之穴也。余皆本經穴。）肝之原，出於太衝；（太衝，在足大指本節後二寸陷中。）脾之原，出於太白；（太白，在足大指後內側白肉際陷中。

）腎之原，出於太谿；（太谿，在足內踝後五分。）少陰之原，出於兌骨；（少陰，手少陰也。兌骨，即神門穴，在掌後銳骨端陷中。）膽之原，出於丘墟；（丘墟，在足外踝下如前陷中。）胃之原，出於衝陽；（衝陽，在足跗上，去內庭五寸高骨間動脈。）三焦之原，出於陽池；（陽池，在手表腕上陷者中。

）膀胱之原，出於京骨；（京骨，在足小指外側、本節後大骨下白肉際陷中。）大腸之原，出於合谷；（合谷，在手大指次指歧骨間陷中。）小腸之原，出於腕骨。（腕骨，在手外側、腕前起骨下陷中。）

十二經皆以俞（一作腧）為原者，何也？

然：五臟俞（一作腧。下同。）者，三焦之所行，氣之所留止也。（十二經皆營衛為之流行，三焦者營衛之所出，營衛所留止之處，即三焦所留止之處也。）三焦所行之俞為原者，何也？（言何以三焦之所留即名為原也。）

然：臍下腎間動氣者，人之生命也，十二經之根本也，故名曰原。（此即三十六難所云命門乃三焦之所本也。詳三十六難中。）三焦者，原氣之別使也，（言根本原氣分行諸經，故曰別使。）主通行三氣，經歷於五臟六腑。（三氣，三焦有上、中、下三者之氣也。）原者，三焦之尊號也，（分言之則曰三焦，從其本而言之則曰原，故云尊號。

）故所止輒為原。五臟六腑之有病者，皆取其原也。（三焦為原氣別使，則三焦氣所在，即原氣所在，故即以原名之，而病之深者，當取乎此也。《靈·九針十二原篇》云：「五臟有疾，當取之十二原。十二原者，五臟之所以稟三百六十五節氣味也。」說最明曉。）