1卷下
）入心為苦，（心受飲食勞倦之病也。《素》：心「在味為苦」。）入肺為辛，（肺受飲食勞倦之病也，《素》：肺「在味為辛」。入腎為咸，（腎受飲食勞倦之病也。《素》：腎「在味為咸」。）自入為甘。（脾受飲食勞倦之病也。《素》：脾「在味為甘。）故知脾邪入心，為喜味苦也。
其病身熱而體重，嗜臥，四肢不收」，（嗜臥，倦臥也。脾主肌肉及四肢故也。）其脈浮大而緩。（浮大，心之本脈。緩，脾之脈象也。）何以知傷寒得之？
然：當譫言妄語。（譫，狂悖多言也。）何以言之？肺主聲，入肝為呼，（肝傷寒也。《素·陰陽應象大論》：肝「在聲為呼」。）入心為言，（心傷寒也。）
入腎為呻，（腎傷寒也。《素》：腎「在聲為呻」。）自入為哭。（肺傷寒也。《素》肺「在聲為哭」。）故知肺邪入心，為譫言妄語也。其病身熱，洒洒惡寒。（肺本寒臟，又傷寒則惡寒也。）甚則喘咳，（肺氣上逆，則喘而咳。又《靈·九針篇》云：「肺主咳」。）其脈浮大而澀。
（浮大，心之本脈。澀，肺脈之象也。）何以知中濕得之？然，當喜汗出不可止。何以言之？腎主濕。
入肝為泣，肝中濕也。《靈·九針論》云：「肝主泣。」）入心為汗，（心中濕也。《靈》：「心主汗。」）入脾為涎，（脾中濕也。《靈》：「脾主涎」。入肺為涕，（肺中濕也。《靈》：肺主涕。）自入為唾。（腎中濕也。《靈》：「腎主唾。」）故知腎邪入心，為汗出不可止也。
（汗者，人所常有，惟不可止，乃為腎邪入心也。）其病身熱，小腹痛，（小腹，腎之位。）足脛寒而逆，（足脛，腎經所過之地，故畏寒而逆冷，濕性亦近寒也。）其脈沉濡而大。（沉，腎脈之象。濡，濕氣之候。大則心脈本象也。獨不言浮者。蓋沉則不浮也。）此五邪之法也。
（大指謂：肝病見於色，心病見於臭，脾病見於味，肺病見於聲，腎病見於液。其脈以本臟之脈為主，而兼受邪之脈，以此類推可也。）
五十難曰：病有虛邪，有實邪，有賊邪，有微邪，有正邪，何以別之？
然：從後來者為虛邪，（此亦以五行之義推之也。後，謂生我者也。邪挾生氣而來，則雖進而易退，故為虛邪。）從前來者為實邪，（前，我生者也。受我之氣者，其力方旺，還而相剋，其勢必甚，故為實邪。）從所不勝來者為賊邪，（所不勝，克我者也。臟氣本已相制，而邪氣挾其力而來，殘削必甚，故為賊邪。
）從所勝來者為微邪，（所勝，我所克也。臟氣既受制於我，則邪氣亦不能深入，故為微邪。）自病為正邪。（自病，本臟自感之邪也。）何以言之？假令心病，中風得之為虛邪，（中風，肝邪也。得之，謂因中風而心得病也。肝生心，所謂從後來者是也。下仿此。）傷暑得之為正邪，（傷暑，自病也。
卷下
飲食勞倦之病影響五臟時，會表現出不同的味覺偏好：
- 影響心臟時偏好苦味（《素問》提到心「在味為苦」）。
- 影響肺臟時偏好辛味（《素問》提到肺「在味為辛」）。
- 影響腎臟時偏好鹹味（《素問》提到腎「在味為鹹」）。
- 影響脾臟時偏好甘味（《素問》提到脾「在味為甘」）。
因此，當脾臟的病邪傳入心臟時，患者會異常喜愛苦味。症狀包括：
- 身體發熱、沈重感
- 嗜睡、四肢無力（脾主肌肉和四肢）
- 脈象浮大而緩（浮大為心脈本象，緩為脾脈特徵）。
如何判斷因傷寒致病？
若患者出現胡言亂語（譫妄），可推斷為傷寒影響。因肺主聲音，傷寒侵犯不同臟腑時會表現不同聲音：
- 侵犯肝臟為呼叫（肝「在聲為呼」）
- 侵犯心臟為言語錯亂
- 侵犯腎臟為呻吟（腎「在聲為呻」）
- 侵犯肺臟本身為哭泣（肺「在聲為哭」）
肺邪入心時，會導致譫妄。症狀包括：
- 發熱、怕冷（肺本屬寒，傷寒加重寒象）
- 嚴重時喘咳（肺氣上逆，《靈樞》言「肺主咳」）
- 脈象浮大而澀（浮大為心脈，澀為肺脈）。
如何判斷因中濕致病？
若患者異常多汗不止，可推斷為中濕。因腎主水濕，濕邪侵犯不同臟腑時表現不同體液：
- 侵犯肝臟為流淚（肝主泣）
- 侵犯心臟為多汗（心主汗）
- 侵犯脾臟為流涎（脾主涎）
- 侵犯肺臟為流涕（肺主涕）
- 侵犯腎臟本身為多唾（腎主唾）
腎邪入心時，會導致汗出不止。症狀包括：
- 發熱、小腹疼痛（小腹屬腎）
- 小腿寒冷逆冷（腎經循行處，濕性近寒）
- 脈象沈濡而大（沈為腎脈，濡為濕象，大為心脈，因濕性下沈故不顯浮象）。
以上為五種病邪的辨證方法（肝病顯於面色、心病顯於氣味、脾病顯於味覺、肺病顯於聲音、腎病顯於體液，脈象以本臟為主，兼見受邪臟腑之脈）。
第五十難：病邪分類
病邪分為虛邪、實邪、賊邪、微邪、正邪，區分如下：
- 虛邪：從生我之臟傳來（如肝生心，肝邪傳心為虛邪，邪挾生氣易退）。
- 實邪：從我生之臟傳來（如心生脾，脾邪返克心為實邪，邪勢強盛）。
- 賊邪：從克我之臟傳來（如腎克心，腎邪傳心為賊邪，破壞力極強）。
- 微邪：從我克之臟傳來（如心克肺，肺邪傳心為微邪，邪難深入）。
- 正邪：本臟自感病邪（如心自傷暑為正邪）。
舉例：心病時，
- 因中風（肝邪）致病為虛邪（肝生心）。
- 因傷暑（心自病）為正邪。