1卷下
兩乳內，謂兩乳之中，任脈之所過，即膻中穴也。《靈·經脈篇》手少陽之脈「是主氣」；又《海論篇》云：「膻中者，為氣之海」，故為氣會。）熱病在內者，取其會之氣穴也。（熱病在內，則邪氣已深，不可淺治，故必從其氣所會聚之處攻取其邪，乃能已疾也。其會，謂各視其病之所在，審取其所當治之會也。
）
四十六難曰：老人臥而不寐；少壯寐而不寤者，何也？（寐，目瞑而神藏也。寤，《說文》云：「覺而有信」也，蓋寢而心有所憶，不能成寐也。）
然：經言少壯者，血氣盛，肌肉滑，滑，澤也。）氣道通，營衛之行不失於常，（《靈·營衛生會篇》：營衛行陽二十五度，行陰亦二十五度，平旦而陽受氣，日入而陰受氣，如是無已。此之謂也。）故晝日精，（精，精敏不倦也。）夜不寤也。老人血氣衰，肌肉不滑，營衛之道澀，（澀，謂不利順也。）故晝不能精，夜不寐也。故知老人不得寐也。
四十七難曰：人面獨能耐寒者，何也？
然：人頭者，諸陽之會也。（諸陽，謂六陽經之脈也。）諸陰脈皆至頸、胸中而還，獨諸陽脈皆上至頭耳，（《靈·逆順肥瘦論》云：「手之三陰，從臟走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽：從頭走足；足之三陰，從足走腹。」此之謂也。）故令面耐寒也。
四十八難曰：人有三虛三實，何謂也？
然：有脈之虛實，有病之虛實，有診之虛實也。（診，候也，證也。）脈之虛實者，濡者為虛，（濡，柔弱軟滯也。《傷塞論》云：諸濡亡血；又云：「濡則衛氣微」，可見濡為氣血兩虛之候。）緊牢者為實。（弦勁曰緊，堅實曰牢。《素·平人氣象論》：脈「盛而緊曰脹」；《傷寒論》云：「趺陽脈……緊者，脾氣強」；又云：「寒則堅牢」，可見緊牢為邪氣實之候。脈不止此二種，舉此以類推也。
）病之虛實者，出者為虛，（出，謂精氣外耗，如汗、吐、瀉之類，凡從內出者皆是。）入者為實；（入，謂邪氣內結，如能食便閉、感受風寒之類，凡從外入者皆是。）言者為虛，不言者為實；（言，多言也。病氣內乏，神氣自清，故惺惺能言也。不言，不能言也，邪氣外攻，昏亂神智也。
言、不言，亦即上出入之義。）緩者為虛，急者為實。（緩，病來遲也，正氣奪而邪氣微，則病漸深，急，病來驟也。正氣未漓而邪氣盛，則病疾速也。）診之虛實者，濡者為虛，牢者為實；癢者為虛，痛者為實；（血氣少而肌肉不能充，則癢。邪氣聚而營衛不得和，則痛。
）外痛內快，為外實內虛，內痛外快，為內實外虛。（此則須按而候之也。凡虛者喜按，實者不可著手，故按之而痛處為實，快處為虛也。）故曰虛實也。
《卷下》
兩乳之間稱為羶中穴，是任脈經過的地方。《靈樞·經脈篇》提到手少陽經「主司氣」；《靈樞·海論篇》也說：「羶中是氣的海洋」，因此這裡是氣匯聚之處。若熱病在體內，需取氣所匯聚的穴位治療（熱邪深入時，不能只作淺層治療，必須從氣血聚集之處攻除病邪，才能治癒。所謂「會」，是指根據病症所在，審慎選擇對應的治療穴位）。
第四十六難：為何老人躺著卻睡不著，年輕人睡著後不易醒？
答：年輕人血氣旺盛，肌肉潤澤，氣血運行順暢，營衛之氣循行正常（《靈樞·營衛生會篇》說：營衛白天行於陽分二十五周，夜晚行於陰分二十五周，日出時陽氣受氣，日落時陰氣受氣，循環不息），因此白天精神飽滿，夜晚安睡不醒。老人血氣衰弱，肌肉乾枯，營衛運行不暢，所以白天精神不濟，夜晚難以入睡。由此可知老人失眠的原因。
第四十七難：為何只有臉部特別耐寒？
答：頭部是六條陽經匯聚之處（六陰經的脈氣只到頸部或胸中便返回，唯獨六陽經的脈氣上行至頭部），因此臉部能耐受寒冷。
第四十八難：什麼是「三虛三實」？
答：虛實可分為脈象、病症、診候三方面：
- 脈象虛實：脈濡軟為虛（氣血不足），脈緊牢為實（邪氣盛）。
- 病症虛實：
- 精氣外洩（如出汗、嘔吐、腹瀉）為虛；邪氣內結（如能食但便秘、外感風寒）為實。
- 多話者為虛（正氣不足但神志尚清），沈默者為實（邪氣壅塞導致神昏）。
- 病勢緩慢為虛（正氣漸衰），病勢急驟為實（邪氣強盛）。
- 診候虛實：
- 按壓時柔軟為虛，堅硬為實；發癢為虛（血氣不充），疼痛為實（邪氣阻滯）。
- 外表疼痛但內裡舒適為外實內虛，內裡疼痛但外表舒適為內實外虛（虛證喜按壓，實證拒按）。
以上即為虛實的辨別方法。