《難經經釋》~ 卷下 (3)
卷下 (3)
1. 卷下
）故居在下。（謂其位至下。）所以相去而遠也。（所司不同，所以經雖相合，而位則相遠也。）又諸腑皆陽也，清淨之處。今大腸、小腸、胃與膀胱，皆受不淨，其意何也？（謂陽宜清淨，而反受穢濁，獨不及膽者，膽無施受故也。）
然：諸腑者，謂是非也。（言諸腑雖屬陽，而非皆清淨之處也。）經言小腸者，受盛之腑也；（《素·靈蘭秘典》：「小腸者，受盛之官，化物出焉。」言受胃之物，化其渣滓也。）大腸者，傳瀉行道之腑也；（《素》：「大腸者，傳道之官，變化出焉。」）膽者，清淨之腑也；（《素》：「膽者，中正之官，決斷出焉。
」蓋膽無受無瀉，助肝以決謀慮而已，所以謂之清淨之腑也。）胃者，水穀之腑也；（《素》：「脾胃者，倉廩之官，五味出焉。」）膀胱者，津液之腑也。（《素》：「膀胱者，州都之官，津液藏焉。」此五臟之腑也。）一腑猶無兩名，故知非也。（言諸腑各有名，如上文所云，皆實指其受穢濁者也。
惟膽名為清淨，故不受穢濁，若余腑亦名清淨，則有兩名矣。）
小腸者，心之腑；大腸者，肺之腑；膽者，肝之腑，胃者，脾之腑；膀胱者，腎之腑。（《靈·本輸篇》云：「肺合大腸，……心合小腸，……肝合膽，……脾合胃，……腎合膀胱」，此之謂也。）小腸謂赤腸，大腸謂白腸，膽者謂青腸，胃者謂黃腸，膀胱者謂黑腸。（此以五行之色名其腸，以為配五臟之徵也。
蓋皆名為腸，則俱受穢濁，所以明不淨之故也。）下焦之（一本無之字）所治也。（《靈·營衛生會篇》云：「水穀者，嘗並居於胃中，成糟粕而俱下於大腸，而成下焦，滲而俱下，濟泌別汁，循下焦而滲入膀胱焉。」故五腑皆下焦之氣所治也。）
三十六難曰：臟各有一耳，腎獨有兩者，何也？（兩，謂左右各一也。）
然：腎兩者，非皆腎也。（謂一為腎，一則非腎也。）其左者為腎，右者為命門。命門者，諸神精之所舍，（舍，藏也。言一身之精神，皆藏於此也。）原氣之所繫也；（原氣，即元氣，言根柢乎此也。）男子以藏精，女子以系胞。（精，施化之具，胞，受孕之處，此乃性命之原，先天之所由主，故曰命門也。
）故知腎有一也。（其一為命門而非腎，則腎止有一耳。）
三十七難曰：五臟之氣，於何發起，通於何許，（發起，言其本之所出。通，言其氣之所注也。）可曉以不？
然：五臟者，當上關於九竅也。（竅皆在上，故曰上關，謂其氣與九竅通也。）故肺氣通於鼻，鼻和則知香臭矣；肝氣通於目，目和則知黑白矣；脾氣通於口，口和則知穀味矣；心氣通於舌，舌和則知五味矣；（舌主辨味，故和則能知五味。口主納穀，故和則能辨五穀。）腎氣通於耳，耳和則知五音矣。
白話文：
卷下
所以說，這些臟腑位於下方（指它們的位置在身體的下部），因此它們彼此之間相距遙遠。（因為它們所負責的功能不同，所以即使經絡相連，它們的位置還是相差很遠。）另外，所有的腑都屬於陽，應該是清淨的地方。但是現在，大腸、小腸、胃和膀胱都接收不乾淨的東西，這是為什麼呢？（意思是說陽性的腑本應保持清淨，卻反而接受污濁之物，唯獨沒有提到膽，是因為膽不負責接受和排泄。）
然而，所謂的腑，指的是它們並非都是清淨的。（這是在說雖然腑都屬於陽，但並非都是保持清淨的地方。）經文說，小腸是負責容納的腑；（意指小腸接收胃部消化的食物，並將其殘渣分離。）大腸是負責傳導排泄的腑；（意指大腸負責傳導糟粕，並將其排出體外。）膽是清淨的腑；（膽沒有接收也沒有排泄的功能，只是協助肝臟進行謀慮決斷，所以被稱為清淨的腑。）胃是負責水穀的腑；（意指胃是儲藏食物的場所，負責消化五味。）膀胱是負責津液的腑。（意指膀胱是儲藏津液的地方。）一個腑只有一個名稱，因此可以知道它們並非都是清淨的。（意思是說，每一個腑都有其特定的名稱，例如上面所說的那些，都是指實際接受污濁之物的腑。只有膽被稱為清淨，因此它不接收污濁。如果其他腑也都被稱為清淨，那麼就出現一個腑有兩個名稱的情況了。）
小腸是心臟的腑；大腸是肺臟的腑；膽是肝臟的腑；胃是脾臟的腑；膀胱是腎臟的腑。（這與《靈樞·本輸篇》所說的「肺與大腸相合，心與小腸相合，肝與膽相合，脾與胃相合，腎與膀胱相合」的說法是一致的。）小腸又被稱為赤腸，大腸被稱為白腸，膽被稱為青腸，胃被稱為黃腸，膀胱被稱為黑腸。（這是用五行的顏色來命名腸，用以配合五臟的特性。因為它們都稱為腸，所以都會接受污濁之物，以此說明它們不淨的原因。）這些腑都屬於下焦所管轄。（《靈樞·營衛生會篇》中說，「水穀在胃中一起消化，形成糟粕後，一同下行至大腸，形成下焦，滲透而下，分離出津液，沿著下焦滲入膀胱。」所以說，五腑都由下焦之氣所主管。）
《難經》第三十六難問道：臟腑每個都只有一個，為什麼唯獨腎有兩個呢？（這裡的兩個是指左右各一個。）
回答說：腎有兩個，但並非都是腎臟。（意思是說，其中一個是腎，另一個不是腎。）左邊的那個是腎，右邊的那個是命門。命門是所有精神精氣所儲藏的地方，（意思是說，全身的精神都藏於此處）也是元氣所繫之處。（元氣就是根基，源於此處。）男子用來儲藏精液，女子用來維繫胞胎。（精液是產生後代的物質，胞胎是孕育胎兒的地方。這裡是生命起源的根本，是先天生命的主宰，所以叫做命門。）因此可知腎只有一個。（因為其中一個是命門，不是腎臟，所以腎只有一個。）
《難經》第三十七難問道：五臟之氣從何處發出，又通向何處？（發出，是指氣的本源；通，是指氣所流注的地方。）可以說明白嗎？
回答說：五臟之氣向上與九竅相通。（竅都位於上方，所以說向上相通，意思是五臟之氣與九竅是相連的。）所以肺氣通於鼻子，鼻子功能正常就能分辨香臭；肝氣通於眼睛，眼睛功能正常就能分辨黑白；脾氣通於嘴巴，嘴巴功能正常就能分辨食物的味道；心氣通於舌頭，舌頭功能正常就能分辨五味；（舌頭主要負責辨別味道，所以舌頭功能正常就能分辨五味。嘴巴主要負責納入食物，所以嘴巴功能正常就能辨別穀物。）腎氣通於耳朵，耳朵功能正常就能分辨五音。