《難經經釋》~ 卷下 (1)
卷下 (1)
1. 卷下
三十難曰：營氣之行，常與衛氣相隨不？（相隨，言相合而並行也。）
然：經言人受氣於谷。谷入於胃，乃傳於（一作與）五臟六腑，五臟六腑皆受於氣。（言受穀氣。）其清者為營，濁者為衛，營行脈中，衛行脈外，（營主血，故在脈之中。衛主氣，故在脈之外。《素問·痹論》云：「營者，水穀之精氣也，和調於五臟，灑陳於六腑，乃能入於脈也。
……衛者，水穀之悍氣也，其氣慓疾滑利，不能入於脈也。」）營周不息，五十而復大會。（五十，謂五十營也。詳見第一難中。）陰陽相貫，如環之無端，故知營衛相隨也。）
三十一難曰：三焦者，何稟何生？（稟，受也。）何始何終？（言其經之起止也。）其治常在何許？可曉以不？（治，猶縣治之治，其所居之地也。）
然：三焦者，水穀之道路，氣之所終始也。（此總釋三焦之義，言其所稟所生在水穀，而其所始所終在氣也。）上焦者，在心下，下膈，（膈，隔也。心下有膜，遮隔濁氣，謂之膈。）在胃上口，主內而不出。（內，謂納水穀也。）其治在膻中，玉堂下一寸六分，直兩乳間陷者是。
（膻中穴，屬任脈。下句是指膻中之所在，言在玉堂穴下一寸六分。直，當也。）中焦者，在胃中脘，（中院穴，亦屬任脈。）不上不下，主腐熟水穀。其治在臍旁。（臍旁，天樞穴也，屬胃脈。）下焦者，（一本有「在臍下」三字）當膀胱上口，（膀胱上口，闌門也。）主分別清濁，（清者入於膀胱而為溺，濁者入於大腸而為滓穢。
）主出而不內，以傳道也。其治在臍下一寸。（臍下一寸，名陰交穴，屬任脈。）故名曰三焦，其府在氣街。（府猶舍也，藏聚之義，言其氣藏聚於此也。滑氏《本義》以此句為錯簡，非。）
三十二難曰：五臟俱等，而心肺獨在鬲（一作膈，下同。）上者，何也？（在膈上，言其位獨高處於胸膈之上也。）
然：心者血，肺者氣。血為營，氣為衛，（《素·五臟生成論》云：「諸血者皆屬於心，諸氣者皆屬於肺」。蓋營行脈中，故血為營；衛行脈外，故氣為衛。）相隨上下，謂之營衛。（上下，謂五十度周於身也。說見第一難中。）通行經絡，營周於外，（通行經絡，言十二經無所不通，而周行於臟腑之外也。
）故令心肺獨在膈上也。（營衛為一身之統攝，而心肺主之，故獨居膈上以宰之也。）
三十三難曰：肝青象木，肺白象金。肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉。其意何也？（肝居肺下。故曰得水而沉；肺居肝上，故曰得水而浮。言肝既屬木，則當浮而反沉；肺既屬金，則當沉而反浮，與金木之本體不類，故設問也。）
然：肝者，非為純木也，乙角也，（木屬陽，乙為陰木，志在從金，故曰非純。角於五音亦屬木。）庚之柔。（庚為陽金，乙與庚合，剛柔相配，則乙之剛為庚，庚之柔為乙也。）大言陰與陽，小言夫與婦。（大而言之，即天地之陰陽，小而言之，，即人倫之夫婦，其理一也。
白話文：
[卷下]
三十難：營氣運行，是不是總是和衛氣在一起？(「相隨」指的是互相配合，一起運行。)
是的，《經書》說人體從食物中獲得氣。食物進入胃，然後傳輸到五臟六腑，五臟六腑都接受這種氣。(指食物的精氣)其中清氣為營氣，濁氣為衛氣。營氣運行在脈絡之中，衛氣運行在脈絡之外。(營氣主管血液，所以運行在脈絡之中；衛氣主管氣，所以運行在脈絡之外。《素問·痹論》說：「營氣是水谷精華之氣，調和於五臟，佈散於六腑，才能進入脈絡。……衛氣是水谷的強盛之氣，它的氣勢猛烈、迅速、光滑、流利，不能進入脈絡。」)營氣周流不息，五十次循環後就再次會合。(五十指五十條營脈。詳見第一難。)陰陽相互貫通，像環一樣沒有盡頭，所以知道營氣和衛氣是互相伴隨的。
三十一難：三焦是什麼構成的？怎麼產生的？它的開始和結束在哪裡？它所在的部位在哪裡？能說明一下嗎？(「治」指的是它所在的部位。)
是的，三焦是水谷運行的通道，也是氣的起始和終結的地方。(這是三焦總體意義的解釋，指它的構成和產生在於水谷，而它的開始和結束在於氣。)上焦位於心臟下方，橫膈膜之上，胃的上口，主管吸收而不排出。(「內」指吸收水谷。)它的部位在膻中，玉堂穴下一寸六分，位於兩乳頭之間的凹陷處。(膻中穴屬於任脈。下句是指膻中穴的具體位置，在玉堂穴下一寸六分。「直」指正對著。)中焦位於胃的中脘穴，(中脘穴也屬於任脈)不上不下，主管腐熟水谷。它的部位在臍旁。(臍旁是天樞穴，屬於胃經。)下焦位於膀胱上口，(膀胱上口是闌門)主管區分清濁，(清的進入膀胱成為尿液，濁的進入大腸成為糞便。)主管排出而不吸收，以此來輸送。(它的部位在臍下一寸。(臍下一寸，名為陰交穴，屬於任脈。)所以稱為三焦，它的府庫在氣街。(「府」猶如住宅，有收藏聚集的意思，指氣聚集於此。滑氏《本義》認為此句是錯簡，并非如此。)
三十二難：五臟都差不多重要，為什麼心肺卻獨自位於橫膈膜之上呢？(在膈膜之上，指位置獨高於胸膈之上。)
是的，心主管血液，肺主管氣。血液是營氣，氣是衛氣，(《素問·五臟生成論》說：「所有的血液都屬於心，所有的氣都屬於肺」。因為營氣運行在脈絡之中，所以血液是營氣；衛氣運行在脈絡之外，所以氣是衛氣。)它們互相伴隨，上下運行，稱為營衛。(「上下」指五十次循環遍布全身。詳見第一難。)通行經絡，營氣周流於外，(通行經絡，指十二經脈沒有不通的地方，而周流於臟腑之外。)所以心肺獨自位於橫膈膜之上。(營衛是全身的統攝，而心肺主導它，所以獨自位於橫膈膜之上來統攝。)
三十三難：肝青色像木，肺白色像金。肝得到水就沉，木得到水就浮；肺得到水就浮，金得到水就沉。這是什麼意思呢？(肝位於肺之下，所以說得到水就沉；肺位於肝之上，所以說得到水就浮。指肝屬木，應該浮卻反而沉；肺屬金，應該沉卻反而浮，與金木的本性不同，所以提出疑問。)
是的，肝並不是純粹的木，而是乙木，(木屬陽，乙為陰木，傾向於金，所以說不是純粹的木。乙在五音中也屬木。)庚金的柔性。(庚為陽金，乙與庚相合，剛柔相配，則乙的剛性屬庚，庚的柔性屬乙。)大而言之是陰陽，小而言之是夫婦。(大而言之，是天地之陰陽，小而言之，是人倫之夫婦，道理是一樣的。)