1卷上
）其病：逆氣，（下氣不藏則逆上。）小腹急痛，（腎治於下，故病在小腹。）泄如下重，（滑氏云：「如讀為而」。腎主二陰，下重，氣下墜不收也。）足脛寒而逆。（《靈·經脈篇》足少陰腎之脈「循內踝之後，別入跟中，以上踹內」，故病如此。有是者腎也，無是者非也。
）
十七難曰：經言病或有死，或有不治自愈，或連年月不已。（此亦錯引經語，非經之全文也。）其死生（一作生死）存亡，可切脈而知之耶？
然：可盡知也，診病若閉目不欲見人者，（此肝病現證，肝與膽合，肝病則膽虛，故閉目不欲見人。）脈當得肝脈強急而長，（此肝之本脈。）而反得肺脈浮短而澀者，死也。（證屬木，脈屬金，為克賊也。）病若開目而渴，心下牢者，（此心病現證。心主熱，熱甚則開目而渴也。
）脈當得緊實而數，（此心之本脈。）而反得沉澀（一作濡）而微者，死也。（此腎之本脈。證屬火，脈屬水，為克賊也。）病若吐血，復鼽衄血者，脈當沉細，而反浮大而牢者，死也。（此又一義，不以生克言，所謂病虛脈實，故死也。《靈·玉版篇》云：「衄而不止，脈大，是三逆」，即此義也。
）病若譫言妄語，身當有熱，脈當洪大，而反手足厥冷，脈沉細而微者，死也。（此則病實脈虛也。手足厥冷，兼證言之也。）病若大腹而泄者，脈當微細而澀，反緊大而滑者，死也。（此亦病虛脈實也。《靈·玉版篇》云：「腹鳴而滿，四肢清，泄，其脈大，是二逆也。」）
十八難曰：脈有三部，部有四經，（三部，寸、關、尺也。四經，兩手寸、關、尺各候一臟一腑也。）手有太陰、陽明，（手太陰屬肺，手陽明屬大腸，皆診於右寸。）足有太陽、少陰，（足太陽屬膀胱，足少陰屬腎，皆診於左尺。）為上下部，（右寸為上，左尺為下。）何謂也？
然：手太陰、陽明金也，足少陰、太陽水也，金生水，水流下行而不能上，故在下部也。（此言左右手循環相生者也。）足厥陰、少陽（足厥陰屬肝，少陽屬膽，皆診於左關。）木也，生手太陽、少陰火，（手太陽屬小腸，手少陰屬心，皆診於左寸。火炎上行而不能下，故為上部。
手心主、少陽火，（手心主，即手厥陰心包絡也。手少陽屬三焦。推本文之義，則宜診於右尺。）生足太陰、陽明土，（足太陰屬脾，足陽明屬胃，皆診於右關。）土主中宮，故在中部也。此皆五行子母更相生養者也。（以上釋三部、四經上下之義，下文又論所主之病也。）脈有三部九候，各何所主之？
然：三部者，寸、關、尺也。九候者，浮、中、沉也。（三部各有浮、中、沉，故為九也。）上部法天，主胸以上至頭之有疾也；（此又不以經絡，以部位言。）中部法人，主膈以下至臍之有疾也；下部法地，（此四字一作尺為下部，法而應乎地。）主臍以下至足之有疾也。
卷上
腎病的症狀包括：氣逆（下氣不藏則上逆）、小腹劇痛（腎主下焦，故病位在小腹）、腹瀉且肛門下墜感（滑氏認為「如」應讀作「而」。腎主二陰，下重指氣機下陷不收）、小腿寒冷且逆冷（《靈樞·經脈篇》記載足少陰腎經「循內踝後方，分支進入足跟，再上行至小腿內側」，因此出現此類症狀）。有此症狀者為腎病，無此症狀則非。
十七難
提問：醫經提到疾病有的會致死，有的不治自癒，有的則纏綿多年不癒。其生死存亡，能否透過切脈判斷？
回答：可以全面掌握。診病時若患者閉目不願見人（此為肝病症狀，肝膽相表裡，肝病則膽虛，故閉目畏光），脈象應為強急而長的肝脈，若反而出現浮短而澀的肺脈，則預後不良（症狀屬木，脈象屬金，金克木）。若患者睜眼且口渴，心下部堅硬（此為心病症狀，心主熱，熱盛則睜眼口渴），脈象應為緊實而數的心脈，若反而出現沈澀而微的腎脈，則預後不良（症狀屬火，脈象屬水，水克火）。若患者吐血兼鼻衄，脈象應沈細，卻反見浮大而牢者，預後不良（此非五行生克，而是病虛脈實，故危重。《靈樞·玉版篇》雲：「衄血不止而脈大，屬三逆」即此理）。若患者譫語妄言，本應身熱脈洪大，卻手足冰冷、脈沈細微者，預後不良（此為病實脈虛）。若患者腹脹腹瀉，脈應微細而澀，反見緊大而滑者，預後不良（亦屬病虛脈實。《靈樞·玉版篇》雲：「腹鳴脹滿、四肢冷、腹瀉而脈大，屬二逆」）。
十八難
提問：脈有三部，每部對應四經（三部指寸、關、尺；四經指每部各候一臟一腑），手有太陰肺、陽明大腸（診於右寸），足有太陽膀胱、少陰腎（診於左尺），分為上下部（右寸為上，左尺為下），其原理為何？
回答：手太陰肺與陽明大腸屬金，足少陰腎與太陽膀胱屬水，金生水，水性下行而不上逆，故對應下部。足厥陰肝與少陽膽屬木（診於左關），木生手少陰心與太陽小腸火（診於左寸），火性上炎而不下行，故對應上部。手心主（心包絡）與少陽三焦屬火（應診於右尺），火生足太陰脾與陽明胃土（診於右關），土居中央，故對應中部。此為五行子母相生之理。
脈有三部九候，各主何病？
回答：三部為寸、關、尺；九候為浮、中、沈（每部各有浮中沈三候）。上部象天，主胸以上至頭部疾病（此按部位劃分）；中部象人，主膈下至臍部疾病；下部象地，主臍以下至足部疾病。