素問金匱真言論：東方青色，其味酸，其類草木。

王冰曰：性柔脆而曲直。吳昆曰：洪範云，木曰曲直，曲直作酸。張志聰曰：天之五方氣血，入通於臟，以養五臟之精。肝之精氣，開竅於目，而復通乎天氣，是天氣通乎人，而人氣通乎天也。其陰精藏於本臟，《本神篇》五臟主藏精者也。木曰曲直，曲直作酸。馬蒔曰：東方甲乙木，其色青，吾人之肝屬木，故內入通於肝。《陰陽應象大論》：木生酸，酸生肝，故曰味酸。肝性柔而能曲直，故其類為草木。張介賓曰：東為木王之方，肝為屬木之臟，故相通也。青者木之色，目者肝之竅，木之精氣藏於肝曰魂，酸者木之味。驥案：楊上善云，五方土地各異，人食其土生病亦異，療方各別。東方萬物始生之方。

《三命通會》：東方震位，木號青龍，其色青，其味酸，其性直，其情和。其畜雞。

王冰曰：以雞為畜，取巽言之。《易》曰：巽為雞。吳昆曰：《易》曰：巽為雞，巽東方木也。其穀麥。

王冰曰：五穀之長者麥，故東方用之。《本草》曰：麥為五穀之長。《新校正》云：按《五常政大論》云，其畜犬，其谷麻。馬蒔曰：禮，月令孟春、仲春、季春之月，天子食麥與羊。張介賓曰：麥成最早，故應東方春氣。

南方赤色，其味苦，其類火。

王冰曰：性炎上而燔灼。吳昆曰：火曰炎上，炎上作苦。張志聰曰：心屬火，受南方之赤色，入通於心，而養精於內也。《邪氣藏府篇》：十二經脈，三百六十五絡，其氣血皆上於面，而走空竅。其彆氣走於耳，而為聽。彆氣者，心主之氣也。此篇以心氣開竅於耳，腎氣開竅於二陰者，謂五藏之氣通於九竅，九竅五藏皆通天氣也。炎上作苦，火之味。心氣通於南方，故與五行之火同類。馬蒔曰：南方丙丁火，其色赤，吾人之心屬火，故內通於心。《陰陽象應大論》：火生苦，苦生心，故曰其味苦。心屬火而上炎，故曰其類火。張介賓曰：南方火王之方，心為屬火之臟，其氣相通。赤者火之色，耳者心之竅。火之精氣藏於心曰神。《陰陽應象大論》：心在竅為舌，腎在竅為耳，可見舌本屬心，耳則兼乎心腎也。火之味苦。驥案：《三命通會》：火屬南方，號朱雀，名曰炎上，其色赤，其味苦，其性急，其情菾。《淮南子地形訓》：南方陽氣之所積聚，暑濕居之。

其畜羊。

王冰曰：以羊為畜，言其未也，以土同王，故通而言之。《新校正》云：按《五常政大論》，其畜馬。馬蒔曰：《五常政大論》其畜馬，而此曰羊者，意以午未皆屬南方耳。

其谷黍。

王冰曰：黍色赤。馬蒔曰：黍色赤，故曰其谷黍。張介賓曰：黍之色赤，糯小米也。《五常政大論》其谷黍。

中央黃色，其味甘，其類土。

王冰曰：性安靜而化造。吳昆曰：土爰稼穡，稼穡作甘。張志聰曰：土旺四季居中央，脾為土臟，其氣相通。黃者土之色，口者脾之竅。土爰稼穡，稼穡作甘。脾屬土，故與五行之土同類。馬蒔曰：中央戊己土，其色黃，吾人之脾屬土。土爰稼穡，稼穡作甘，故其味甘。脾性安靜而統貫。張介賓曰：土旺四季，位居中央，脾為屬土之臟，其氣相通。黃者土之色，口者脾之竅。土之精氣藏於脾曰意。土之味甘。驥案：楊上善云，中央為土，故其氣平，濕中土之所生物色也。《淮南子地形訓》：中央四道，風氣之所通。《三命通會》：土名曰稼穡，其色黃，其味甘，其性厚重。