五歲

土德深厚而清靜，順應生長之氣而使萬物充盈。

王冰說：土性溫順，不與他物相爭，因此德性深厚而不躁動，順應火的生長之氣，使萬物化育而氣機充盈。張志聰說：土德深厚清靜是土的本質，順應生長而充盈是火與土共同化育的結果。張介賓說：土的德性極其深厚，土性極其沈靜，順應火的生長之氣而化育萬物，使萬物豐盈，這是因為土生於火。

至陰之氣內在充實，萬物得以化育成形。

王冰說：至陰是土的精氣，萬物之所以能化育成形，都是因為至陰的靈氣在其中生化。張志聰說：太陰之上由濕土主導，因此至陰之氣內在充實，萬物得以在外成形，因為太陰是陰中之至陰，陰氣內在充實後才能在外化育萬物。張介賓說：土德極厚極靜，因此稱為至陰，萬物的化育無不依賴土，所以萬物得以充實成形。

煙霧朦朧，瀰漫於厚土之上。

王冰說：厚土指山，煙霧是土的氣機。張志聰說：煙霧朦朧是土的氣機，厚土則顯現於山陵之間。張介賓說：土本已厚，而尤其厚的則是山川，煙霧朦朧是土的氣機，因此顯現於此。

大雨適時而降，濕氣盛行，燥氣退避。

王冰說：濕氣盛行，燥氣自然退避。張志聰說：大雨適時而降，濕氣上升，最終形成連綿陰雨，「闢」是退避的意思。夏秋之交，濕土主令，濕氣旺盛，因此秋季的燥氣退避。張介賓說：土的化育屬濕，濕氣盛行則燥氣退避。

其穀物為稷和麻。

王冰說：土與木共同化育。張介賓說：稷屬土穀，麻屬木穀，土與木共同化育。

其牲畜為牛和犬。

王冰說：共同化育。張介賓說：牛屬土畜，犬屬木畜，兩者共同繁育。

其果實為棗和李。

王冰說：土與木共同化育。張介賓說：棗屬土果，李屬木果。

堅成之紀，是謂收引。

王冰說：「引」是收斂的意思，陽氣收斂，陰氣盛行，因此萬物收斂，指庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申等年份。張志聰說：金氣過盛的年份稱為堅成，秋季主收斂，因此稱為收引。馬蒔說：收引是指陽氣收斂而陰氣延伸，從金的收斂之令而言，《四氣調神論》稱之為「容平」，也是從氣象而言。張介賓說：金氣過盛稱為堅成，六庚年份屬陽金，金盛則收斂之氣盛行，因此稱為收引，「引」是指陰盛陽衰，萬物相引而退避。

天氣清明，地氣明朗。

王冰說：秋氣高潔，金氣與之相應。張志聰說：天氣清明，地氣明朗，是金氣清肅的表現。

陽氣隨陰氣而化育。

王冰說：陽氣順應陰氣而化育。張志聰說：陽明之上由燥氣主導，因此陰金在上化育，而陽明之氣在下隨之。張介賓說：「隨」是跟從的意思。

燥氣主導其政令，萬物因此成熟。

王冰說：燥氣運行化育，萬物專注於成熟，無一遺漏。張志聰說：秋季主收成，因此燥氣主導其政令，萬物因此成熟。張介賓說：燥氣主導其政令，氣化堅固，因此掌管萬物的成熟。

收斂之氣廣泛布散，化育之氣未能終結。

王冰說：收斂肅殺之氣過早來臨，土的化育之氣未能完成其作用。張志聰說：秋季主收斂，而長夏主化育，收斂之氣過早布散，因此化育之氣未能終結。張介賓說：金的收斂之氣過盛而早布，則土的化育之氣無法完成其政令。「洽」是和諧滋潤的意思。