伏明之紀是謂勝長。

王冰曰：藏氣勝長也，謂癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥之歲也。張志聰曰：火運不及則水勝其長。馬蒔曰：長氣屬火，藏氣屬水，收氣屬金。火氣不及，水能勝之，是謂勝長。張介賓曰：火不及也。凡戊癸皆屬火運，而癸以陰柔乃為不及，故於六癸之歲，長氣不宣，藏氣勝之。驥案：戊癸化火，此六癸年火運不及，少徵之歲，太過者齊化，不及者兼化，是謂我弱。

我弱則勝我者，乘我之衰而來，兼其化，如此少徵火不及之運，勝火之水來兼火化，即經所謂乘其弱來同其化也，故曰勝長，曰藏氣反布兼化也，兼謂化我也。

長氣不宣，藏氣反布。

王冰曰：火之長氣不能施行，故水之藏氣反布於時。

收氣自政，化令乃衡。

王冰曰：金土之義，與歲氣素無干犯，故金自行其政，土自平其氣也。張志聰曰：火氣伏明，則金無所畏，故收氣得自主其政。火不及，則所生之土氣不盛，是以化令平衡。

其果慄桃。

王冰曰：慄水，桃金果也。張介賓曰：慄水果，桃金果。火不及故二果成。

其實絡濡。

王冰曰：絡支脈也，濡有汁也。張介賓曰：絡應火，濡應水。

其谷豆稻。

王冰曰：豆水，稻金谷也。張介賓曰：豆水穀，稻金谷，二谷成也。

其味苦鹹。

王冰曰：苦兼鹹也。張介賓曰：苦衰鹹勝。

其畜馬彘。

王冰曰：火從水畜。張介賓曰：馬火畜當衰，彘水畜當王。驥案：六癸年少徵火運不及，陳無擇有黃耆茯神湯，用黃耆、茯神、遠志、紫河車、米仁一方，有棗仁㕮咀，每服四錢，水盞半，薑三片，棗一枚，空心服。繆問解此方曰：六癸之水，其藏為心，心為生血之藏，血足則榮養百體，不足則病多。旁見方，用黃耆走表，茯神入心，以紫河車血肉有情，補其心血。

遠志挈離入坎，育其心神，佐以薏米甘淡悅脾。蓋嬰兒奼女，必媒合於黃婆，此治心腎者，所以必兼治脾也要之。氣交之病，多屬藏氣侵陵，非如六腑之可瀉。即偶用以佐治，亦不可以太過。天干十方，具本此義，特為拈出，已為世之操刀者頂門下一針矣。

卑監之紀是謂減化。

王冰曰：謂化氣減少，己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未之歲也。張志聰曰：土運不及，則化氣乃減，木反勝之。馬蒔曰：化氣屬土，生氣屬木，長氣屬火，收氣屬金。土氣不足，木能勝之。張介賓曰：凡甲己皆屬土運，而已以陰柔乃為不及，故於六己之年，化氣不令，是謂減化。驥案：此六己年，少宮土運不及之歲。

不及則我弱，我弱則勝我者，乘我之衰來，兼我之化，兼謂以彼化我也。此少宮土運，勝土之木來兼土化，經所謂乘其弱來同其化也。故曰減化。

化氣不令，生政獨彰。

王冰曰：土少而木專其用。張志聰曰：化氣不能施其令，而生政獨彰也。

長氣整，雨乃愆，收氣平。

王冰曰：不相干犯則平整，化氣減故雨愆期。張志聰曰：木火相生，故長氣整。化氣不令，故雨乃愆期，土氣不及故收氣自平。張介賓曰：火土無犯，故長氣整。土德衰，故雨愆期。金無所生，故收氣平。

其果李慄。

王冰曰：李木，慄水果也。張介賓曰：李木果，慄水果，土不及而二果成。

其實濡核。

王冰曰：濡中有汁者，核中堅者，新校正云：詳前後，濡實主水，此濡字當作肉，王注亦非。張介賓曰：濡應水，核應木。