《內經藥瀹》~ 卷三 (1)
卷三 (1)
1. 卷三
2. 五歲
素問五常政大論敷和之紀，木德周行，陽舒陰布，五化宣平。
王冰曰：自當其位，不與物爭，故五氣之化，各布政令於四方，無相干犯。新校正云：按王注太過不及，各紀年辰。此平木運注不紀年辰者，平氣之歲，不可以定紀也。或者欲補註云謂丁巳丁亥壬寅壬申歲者，是未達。張志聰曰：紀年也，木之平也。是為敷和，木德周行，則陽氣舒而陰氣布。蓋生長化收藏之五氣，先由生氣之宣布，生氣和則五氣皆平矣。
驥案：六節藏象論，五運相襲而皆治之，終期之曰周而復始，時立氣布，如環無端，故曰不知其年之所加，氣之盛衰虛實，不可以為工。此即五運統歲，歲立四時，時布氣立，運氣之所由來也。天元紀丁壬之歲，木運統之，木無太過與不及，是謂敷和。至真要大論，生而勿殺，是謂平氣。氣交變論，東方生風，其德敷和。三因有敷和湯，詳後。
又案：甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水，是五行之本氣。甲己土，乙庚金，丙辛水，丁壬木，戊癸火，是五行合化之氣。諸家注不明化氣，未能詳其所以。素問五運行大論引天元冊文，五氣經天，以著五行之合化。黅天之色黃，其氣土，心尾在甲度，而經中土已分，故甲己合而化土。甲陽己陰，在五音為太宮少宮也。
素天之色白，其氣金，亢氐在乙度，而經昂庚度，故乙庚合而化金。乙陰甲陽，在五音為少商太商也。元天之色黑，其氣水，張翼在丙度，而經婁胃辛度，故丙辛合而化水。丙陽辛陰，在五音為太羽少羽也。蒼天之色青，其氣木，危室在壬度，而經柳鬼丁度，故丁壬合而化木。丁陰壬陽，在五音為少角太角也。丹天之色赤，其氣火，牛女在癸度，而經中土戊分，故戊癸合而化火。戊陽癸陰，在五音為太徵少徵也。所謂戊己分者，奎璧角軫天地之門戶也，是謂五行化氣陰陽法同。
其果李，王冰曰：味酸也。張志聰曰：在果為李，色青而味酸。其實核，王冰曰：中有堅核者。張志聰曰：核內有仁，仁分兩片，木之生原也。張介賓曰：諸核皆屬木，其質強。
其畜犬，王冰曰：如草木之生，無所避也。新校正云：按金匱真言論其畜雞。張志聰曰：犬性勇往直前，感春生怒發之氣。張介賓曰：味酸也。金匱真言其畜雞，無犬。其味酸，王冰曰：木化敷和，則物酸味厚。張介賓曰：酸為木化，升明之紀，正陽而治，德施周普，五化均衡。
王冰曰：均等也，衡平也。張志聰曰：火味南方，故正陽而治。火主陽氣，故德施周普。陽和之氣四布，五氣皆以均平。感火之化，馬蒔曰：升明之紀，故火主南方為正陽。張介賓曰：火之平運，火主南方，故曰正陽，陽氣無所不至，故曰周普，五化義見前。均等也，衡平也。驥案：天元紀戊癸之歲，火運統之，此言中運，二火之平歲，無太過與不及。
五常政大論，長而勿罰。氣交變論，南方生火，其德彰顯。三因有升明湯，正陽湯，詳後。其穀麥，王冰曰：色赤也。新校正云：按金匱真言論其谷黍，又藏氣法時論穀麥也。張志聰曰：麥乃夏成之谷。張介賓曰：色赤也。金匱真言論火谷曰黍，木谷曰麥。又藏氣法時論亦言麥苦。
其果杏，王冰曰：味苦也。張志聰曰：杏色赤而味苦。其實絡，王冰曰：中有支絡者。張志聰曰：絡者，果實之脈絡。張介賓曰：實中之系，脈絡之類也。
白話文：
五歲
《素問·五常政大論》闡述了「敷和」的狀態：木德運行順暢，陽氣舒展，陰氣潛藏，五行之氣平和平衡。
王冰認為，五行各司其職，互不干涉，因此五氣的變化都能各自運行。後人考證認為，王冰的說法有所欠缺，並未明確指出具體年份。有人試圖補充說明，但仍不夠準確。張志聰則指出，這是指木氣平和的年份，因此不需列出具體年份。所謂「敷和」，就是木德周行，陽氣舒展，陰氣潛藏，五氣的生長收藏都處於平衡狀態。
另一種解釋認為，《六節藏象論》中提到五運相生相剋，最終會迴圈往復，因此年份並非重點。重要的是，氣的盛衰虛實的變化規律。天元紀年法中，丁壬之年為木運當令之年，木氣平和，沒有過度或不及，這就是「敷和」的狀態。《至真要大論》也提到，順應自然生長，勿加干預，也是「平氣」的表現。《氣交變論》中也提到，東方生風，其德敷和。
甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水，這是五行之本氣。甲己合化為土，乙庚合化為金，丙辛合化為水，丁壬合化為木，戊癸合化為火，這是五行合化的規律。歷代醫家對五行合化之氣的解釋不夠詳盡，《素問·五運行大論》引用了《天元冊》的記載，詳細闡述了五行合化的過程。
例如，黃色屬土，心宿二在甲度，而經中土已分，故甲己合而化土；白色屬金，亢宿在乙度，而經昂庚度，故乙庚合而化金；黑色屬水，張宿在丙度，而經婁胃辛度，故丙辛合而化水；青色屬木，危宿在壬度，而經柳鬼丁度，故丁壬合而化木；紅色屬火，牛宿在癸度，而經中土戊分，故戊癸合而化火。戊己分指奎、璧、角、軫四宿，是天地之門戶，這也說明了五行化氣的陰陽規律。
李子的味道是酸的；李子的果核內有仁，仁分兩片，是木的本源；所有果核都屬木，質地堅硬。
犬的特性是勇猛向前，如同春天生長之氣勃發。犬的味道是酸的；雞則沒有。酸味代表木的敷和，代表生機勃發、陽氣充足。
平衡，均勻。南方屬火，故為正陽而治。火主陽氣，故德施周普。陽和之氣四布，五氣皆平。天元紀年法中，戊癸之年為火運當令之年，火氣平和，沒有過度或不及。
《五常政大論》提到「長而勿罰」，《氣交變論》提到南方生火，其德彰顯。麥子成熟於夏季，顏色赤紅。杏子的味道是苦的；杏子果實內部有脈絡。