間者環已。（平按：此條見《素問》卷四第十六《診要經終論》。）

滑則少氣。（平按此條見《素問》卷五第十七《脈要精微論》，又按《脈經》少氣作氣少。）

白欲如白璧之澤，不欲如堊。（平按：此條見同上。）

五臟者，中之府也。（平按：此條見同上。）

行則僂跗。（平按：此條見同上。）

象心之太浮也。（平按：此條見《素問》卷七第二十一《經脈別論》。）

所謂氣虛者。（氣虛者，膻中氣不足也。平按：此條見《素問》卷八第二十八《通評虛實論》。）

尺滿而不應也。（平按：此條見同上。）

足溫則生，寒則死。（足溫氣下，故生。足寒氣不下者，逆而致死。平按：此條見同上。）

脈實大病久可治。（平按：此條見同上。又按《素問》王注云。久病血氣衰，脈不當實大，故不可治。新校正云：「詳經言實大病久可治，注意以為不可治，《甲乙經》、《太素》、全元起本並云可治。」復引巢元方云：「脈數大者生，細小浮者死。」袁刻作脈懸小堅病久可治，恐誤。）

誦而頗能解，解而未能別，別而未能明，明而未能彰。（習道有五：一誦，二解，三別，四明，五彰。平按：此條見《素問》卷二十三第七十五《著至教論》。）

列星辰與日月光。（此條見同上。）

上通神農，著至教擬於二皇。（平按：此條見同上。）

夫三陽，太為業。（平按：此條見同上。）

下為漏病。（漏病，謂膀胱漏泄，大小便數，不禁守也。平按：此條見同上。）

腎且絕死，死日暮也。（平按：此條見同上。）

子誠別而已通五臟之過。（平按：此條見《素問》卷二十三第七十六《示從容論》。）

是以名曰診經。（平按：此條見同上。）

為萬民副。（副，助也。平按：此條見《素問》卷二十三第七十七《疏五過論》。）

病深以甚也。（平按：此條見同上。）

始樂始苦。（平按：此條見同上。）

封君敗傷，及公候王。（平按：此條見同上。）

氣內為實。（天地間氣為外氣，人身中氣為內氣。外氣裁成萬物，是為外實；內氣營衛裁生，故為內實。治病能求內氣之理，是治病之要也。平按：此條見同上。）

更名自巧。（平按：此條見《素問》卷二十三第七十八《徵四失論》。）

愚心自功。（平按：此條見同上。）

黃帝燕坐，臨觀八極，正八風之氣而問雷公曰：陰陽之類，經脈之道，五中所主，何藏最貴？（夫天為陽，地為陰，人為和。陰無其陽，衰殺無已；陽無其陰，生長不止。生長不止則傷於陰，陰傷則陰災起；衰殺不已則傷於陽，陽傷則陽禍生矣。故須聖人在天地間，和陰陽氣，令萬物生也。

和氣之道，謂先修身為德則陰陽氣和，陰陽氣和則八節風調，八節風調則八虛風止，於是疵癘不起，嘉祥竟集，此亦不知所以然而然也。故黃帝問身之經脈貴賤，依之調攝，修身於身，以正八風之氣。平按：此條見《素問》卷二十四第七十九《陰陽類論》。）