1十二邪
陰氣盛而行疾，陽氣虛而行徐，是以陽氣絕為唏也。）補足太陽，瀉足少陰。（以腑膀胱太陽氣絕，故須補之。腎臟少陰氣盛，故須瀉之。）黃帝曰：人之振寒者，何氣使然？岐伯曰：寒氣客於皮膚，陰氣盛，陽氣虛，故振寒寒慄。補諸陽。（以陽虛陰盛，陽虛故皮膚虛，陰盛故寒客皮膚，故振寒寒慄，宜補三陽之脈。
）黃帝曰：人之噫者，何氣使然？岐伯曰：寒氣客於胃，厥逆從下上散，復出於胃，故為噫。（寒氣先客於胃，厥而逆上消散，復從胃中出，故為噫。）補足太陰、陽明，一曰補眉本。（脾胃腑臟皆虛，故補斯二脈。眉本是眉端攢竹穴，足太陽脈氣所發也。）黃帝曰：人之嚏者，何氣使然？岐伯曰：陽氣和利，滿於心，出於鼻，故為嚏。
（陽之和氣利，滿於心中，上衝出於鼻，故為嚏也。）補足太陽榮、眉本，一曰眉上。（陽虛而利，故補陽脈。太陽起鼻上兩箱，發於攢竹。太陽榮在通谷，足趾外側本節前陷中。）黃帝曰：人之撣者，何氣使然？岐伯曰：胃不實則諸脈虛，諸脈虛則筋肉懈惰，筋肉懈惰，行陰用力，氣不能復，故為撣。（胃氣不實，穀氣少也。
穀氣既少，脈及筋肉並虛懈惰，因此行陰。行陰，入房也。此又入房用力，氣不得復，四肢緩縱，故名為撣。撣，云干反，牽引也，謂身體懈惰，牽引不收也。平按：撣《靈樞》作嚲，音妥，下垂也，《甲乙》作軃，乃嚲字之訛。袁刻諸脈虛下脫諸脈虛三字，注穀氣少誤作谷少氣。
）補分肉間。（筋脈皆虛，故取病所在分肉間補之。）黃帝曰：人之哀而涕泣者，何氣使然？（涕泣多，目無所見，何氣使然也？）岐伯曰：心者，五臟六腑之主也。（涕泣出之所以有三，心者神用，臟腑之主，一也。）目者，宗脈之所聚，上液之道也。（手足六陽及手少陰、足厥陰等諸脈湊目，故曰宗脈所聚。
大小便為下液之道，涕泣以為上液之道，二也。平按：注以為上液之道，袁刻脫以字。）口鼻者，氣之門戶也。（目者，惟是液之道也；口鼻二竅氣液之道，三也。）故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖，搖則宗脈盛，宗脈盛則液道開，液道開故涕泣出焉。（有物相盛，遂即心動；以其心動，即心臟及餘四臟並六腑亦皆搖動；臟腑既動，臟腑之脈皆動；臟腑宗脈搖動，則目鼻液道並開；以液道開，故涕泣出也。平按：宗脈盛《靈樞》、《甲乙》盛作感。
又注有物相盛，盛疑係感字傳寫之誤。）液者，所以灌精而濡空竅者也，故上液之道開，泣出不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故命曰奪精。（五穀液以灌目，五穀之精潤於七竅；今但從目鼻而出不止，則竭也。諸精不得其液，則目眼無精，故目無所見，以奪精也。
十二邪
陰氣過盛則運行快速，陽氣虛弱則運行緩慢，因此陽氣斷絕會導致嘆息。治療時應補足太陽經，瀉足少陰經。（因為膀胱屬太陽經，氣絕故需補益；腎屬少陰經，氣盛故需瀉除。）
黃帝問：人為何會發抖怕冷？是什麼氣造成的？
岐伯答：寒氣侵襲皮膚，陰氣過盛，陽氣虛弱，因此會顫抖發冷。應補益諸陽經。（陽虛陰盛時，陽虛則皮膚虛弱，陰盛則寒氣侵襲皮膚，導致顫抖發冷，故需補益三陽經脈。）
黃帝問：人為何會打嗝？是什麼氣造成的？
岐伯答：寒氣侵入胃中，逆氣從下向上散開，再從胃中排出，因此形成打嗝。（寒氣先侵襲胃，逆氣上衝消散，又從胃中排出，故為打嗝。）治療應補足太陰經和陽明經，另一說法是補眉本穴。（脾胃臟腑皆虛，故補此二經。眉本即眉端的攢竹穴，屬足太陽經脈氣所發之處。）
黃帝問：人為何會打噴嚏？是什麼氣造成的？
岐伯答：陽氣調和通利，充滿於心，向上從鼻中衝出，因此形成噴嚏。（陽氣調和通利，充滿心中，上衝至鼻，故為噴嚏。）治療應補足太陽經的滎穴和眉本穴，另一說法是補眉上穴。（陽氣虛而通利，故補陽經。太陽經起於鼻兩側，發於攢竹穴。太陽經的滎穴在通谷穴，位於足趾外側本節前的凹陷處。）
黃帝問：人為何會身體鬆懈無力？是什麼氣造成的？
岐伯答：胃氣不充實則諸脈虛弱，諸脈虛弱則筋肉鬆懈無力，此時若行房事用力，氣無法恢復，因此身體鬆懈無力。（胃氣不實，表示穀氣不足。穀氣不足，脈絡與筋肉皆虛弱鬆懈，此時若行房事，又因用力而氣無法恢復，四肢鬆弛無力，故稱為「撣」。）治療應補益分肉之間。（筋脈皆虛，故取病變所在的分肉間進行補益。）
黃帝問：人為何在悲哀時會流淚哭泣？是什麼氣造成的？（淚涕過多，導致眼睛看不見，是什麼氣所致？）
岐伯答：心是五臟六腑的主宰。（流淚哭泣的原因有三：心主神志，為臟腑之主，此其一。）眼睛是眾多經脈匯聚之處，也是上液流出的通道。（手足六陽經及手少陰、足厥陰等經脈皆匯聚於目，故稱「宗脈所聚」。大小便是下液的通道，涕淚則是上液的通道，此其二。）口鼻是氣息的門戶。（眼睛僅是液的通道；口鼻二竅則是氣與液的通道，此其三。）因此，悲哀憂愁時心會受影響，心動則五臟六腑皆受牽動，牽動則宗脈感應旺盛，宗脈旺盛則液道開啟，液道開啟故涕淚流出。（外物觸動情緒，隨即影響心；心受影響，則心臟及其他四臟六腑皆隨之動搖；臟腑既動，臟腑之脈亦動；臟腑宗脈動搖，則目鼻液道皆開；液道開啟，故涕淚流出。）
液的作用是滋潤精氣並濡養孔竅，因此上液之道開啟後，若淚流不止則液會枯竭，液枯竭則精氣無法滋潤，精氣無法滋潤則眼睛看不見，這種情況稱為「奪精」。（五穀之液用以滋養眼睛，五穀之精潤澤七竅；如今僅從目鼻流失不止，則液會枯竭。諸精失去滋潤，則眼睛無神，因此看不見，此為「奪精」。）