）毛甚曰金病，（春得毛脈甚於胃氣，以金剋火，故曰金病也。平按：金《素問》、《甲乙》作今。注火字，恐系木字傳寫之訛。）臟真散於肝，肝臟筋之氣。（臟真者，真弦脈也。弦無胃氣曰散，弦脈不能自散，以其肝臟散無胃氣，所以真臟散於肝也。故肝藏神，藏於魂也；肝藏氣者，藏筋氣也。

平按：《素問》、《甲乙》筋下有膜字。）夏胃微鉤曰平，夏脈人迎胃多鉤少曰微鉤，微鉤曰平也。鉤多胃少曰心病，（心病食少穀氣少，令脈至人迎鉤多胃少，故知心病也。平按：注令字袁刻作今。）但鉤無胃曰死，（心病害食，心無穀氣，致令鉤無胃氣，故死。）胃而有石曰冬病，（心，火也。

夏心王時遂得腎脈，雖有胃氣，唯得石，冬時當病，以水剋火。）石甚曰今病，（夏有胃氣，雖得石脈，至秋致病；今夏得石脈甚，少胃氣，賊邪來克，故曰今病。）藏真痛於心，心藏血脈之氣。（心無胃氣，即心有痛病，致令藏真脈見人迎，故曰臟真痛於心也。故心藏神，藏於神氣也；心藏氣，藏血脈之氣也。

平按：痛《素問》、《甲乙》作通。）長夏胃微耎弱曰平，胃少弱多曰脾病，（耎，而免反，柔也。長夏，六月也。脾行胃氣以灌四臟，故四臟脈至於人迎皆有胃氣，即四臟平和也；若脾病，不得為胃行氣至於人迎，即四臟之脈各無胃氣，故四臟有病也。問曰：長夏是脾用事，此言胃氣，不言脾者，何也？答曰：脾為其君，不可自見，是以於長夏時得胃氣者，即得脾氣。故於長夏胃氣見時微有不足，名曰平好。

若更胃少復虛弱者，即是脾病，致使胃氣少而虛弱也。平按：胃少弱多《素問》作弱多胃少《甲乙》作耎弱。注為胃行氣，袁刻作氣行。若更胃少復虛弱者，袁刻胃作至，復作腹。）但代無胃曰死，（人之一呼出心與肺，脈有二動；一吸入肝與腎，脈有二動。人呼吸已定息之時，脾受氣於胃，輸與四臟以為呼吸，故當定息。

脾受氣時，其脈不動，稱之曰代。代，息也。當代之時，胃氣當見；若脈代時無胃氣，則脾無穀氣，所以致死也。）耎弱有石曰冬病，（長夏脾胃見時，中有腎脈，是為微邪來乘不已，至秋當病也。平按：注至秋，秋字依經文應作冬。）弱甚曰今病，（脾胃之脈虛弱，其穀氣微少，故即今病也。

平按：弱《甲乙》作耎，注云：《素》作弱。）臟真傳於脾，脾藏肌肉之氣。（脾臟真脈謂之唯代，之無胃氣，唯代之脈，從脾傳來，至於人迎也。故脾臟藏神，藏於意也；脾臟藏氣，藏肌肉氣也。平按：傳《素問》、《甲乙》作濡。注之無胃氣，之字袁刻作若。）秋胃微毛曰平，（秋時人迎胃多毛少，曰平人也。

）胃少毛多曰肺病，（穀氣少也。平按；胃少毛多《素問》、《甲乙》作毛多胃少。）但毛無胃曰死，（真臟見脈。）毛而有弦曰春病，（肝來乘肺，是邪來乘不已，至春木王之時當病。平按：注是邪，依上下注應作微邪。）弦甚曰今病，（有胃無毛，但有弦者，是木反剋金，故曰今病。