《黃帝內經太素》~ 卷第十四（卷首缺）·診候之一 (17)
卷第十四（卷首缺）·診候之一 (17)
1. 人迎脈口診
此經所言人迎寸口之處數十有餘，竟無左手寸口以為人迎，右手關上以為寸口，而舊來相承，與人診脈，縱有小知，得之別注，人多以此致信，竟無依據，不可行也。平按：注兩胃管，管字袁刻均誤作營。
）兩者相應，俱往俱來，若引繩小大齊等，（寸口人迎兩者，上下陰陽雖異，同為一氣，出則二脈俱往，入則二脈俱來，是二人共引一繩，彼牽而去，其繩並去，此引而來，其繩並來，寸口人迎，因呼吸牽脈往來，其動是同，故曰齊等也。）春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如此者名曰平人。
（譬彼引繩之動，大小齊等，細尋其動，非無小異，故此牽此動之端為大，彼端微小，彼動之端為大，此端微小；脈亦如之，上下雖一，因呼吸而動，以春夏之陽，秋冬之陰，故微有大小。春夏陽氣盛實，故脈順之，微大為平；秋冬陰氣盛實，故脈順之，微大為平。平者，和氣無病者也。
平按：注故微有大小，袁刻脫微字。）人迎大一倍於寸口，病在少陽；人迎二倍，病在太陽；人迎三倍，病在陽明。（計春夏人迎大於寸口少半已去，少陽即已有病，其病猶微，故未言之。成倍方言，以病成可名，故曰病在少陽，言一倍等。按不病之人，寸口人迎脈動大小一種，春夏之時，人迎之動微大寸口，以為平好。
人迎之脈漸大小半、大半至於一倍，即知少陽有病。少陽盛氣未大，故得過陰一倍，名曰少陽之病，致使人迎之脈一倍大於寸口。少陽病氣漸盛，過於陰氣二倍，名曰太陽之病，則人迎之脈二倍大於寸口。太陽病氣漸盛，過於陰氣三倍，名曰陽明之病，則人迎之脈三倍大於寸口也。
平按：《靈樞》「病在少陽」作「病在足少陽，一倍而躁，在手少陽」，「病在太陽」作「病在足太陽，二倍而躁，病在手太陽」，「病在陽明」作「病在足陽明，三倍而躁，病在手陽明」。《甲乙》二倍作再倍。）盛則為熱，（陽氣內盛為熱，故人迎脈盛也。）虛則為寒，（陽氣內虛，陰乘為寒，故人迎脈虛也。
）緊則為痛痹，（其氣動緊似急也。此肌肉之間有寒溫氣，故為痛痹也。平按：注寒溫，溫字依下注寒濕氣居，恐系濕字傳寫之訛。）代則乍甚乍間。（代，止也。脈絕不來，故曰代也。代者，邪氣客於血絡之中，隨飲食而變，故病乍甚乍間也。）盛則瀉之，（人迎一盛者瀉於少陽，二盛瀉於太陽，三盛瀉於陽明也。
）虛則補之，（人迎虛者，人迎小於寸口也。小於寸口一倍補於少陽，二倍補於太陽，三倍補於陽明也。）緊痛則取之分肉，（分肉之間，寒濕氣居。）代則取血絡且飲藥，（邪在血絡，致令脈代，可刺去邪血，飲湯實之。）陷下則灸之，（謂其諸脈血氣不滿，陷下不見，是中寒，故須灸之。
白話文：
這段經文提到人迎脈和寸口脈的診斷，以前的人搞錯了它們的位置，誤認為左手寸口是人迎脈，右手關上是寸口脈，這個說法沒有根據，是錯誤的。正確來說，應該是兩者相互對應，一起來一起去，像拉繩子一樣，大小一致。雖然寸口和人迎脈上下位置不同，陰陽屬性也不同，但它們都屬於同一氣，所以脈動時會一起往外走，一起往內回。就像兩個人拉同一條繩子，一方拉動時，繩子就會跟著動，寸口和人迎脈的脈動是跟著呼吸的，所以脈動是一致的，故稱「齊等」。
在春天和夏天，人迎脈會稍微比寸口脈大一點；在秋天和冬天，寸口脈會稍微比人迎脈大一點，這樣是正常人的脈象。這就像拉繩子，兩端脈動大小看似相同，但仔細觀察，還是會有差異。當人迎脈動比較明顯時，寸口脈就會稍微小一點；當寸口脈動比較明顯時，人迎脈就會稍微小一點。脈象也是這樣，雖然上下是一體的，但會因呼吸而動，又因春夏陽氣旺盛，秋冬陰氣旺盛，所以會有些微的大小差異。春夏陽氣盛時，脈象順應陽氣而稍微大一點，這是正常的；秋冬陰氣盛時，脈象順應陰氣而稍微大一點，這也是正常的。所謂「平」就是指氣和，沒有疾病的狀態。
人迎脈比寸口脈大一倍，表示病在少陽；大兩倍，表示病在太陽；大三倍，表示病在陽明。如果人迎脈比寸口脈稍微大一點點，還不能算是病，只是少陽的病變剛開始。當人迎脈大於寸口脈達到一倍，才能說病在少陽。當少陽的病氣逐漸加重，人迎脈大於寸口脈兩倍時，就表示病在太陽。當太陽的病氣更嚴重，人迎脈大於寸口脈三倍時，就表示病在陽明。
脈象浮盛代表體內有熱，脈象虛弱代表體內有寒；脈象緊張代表疼痛麻木；脈象時有時無代表病情時好時壞。脈象盛的時候，要洩熱；脈象虛的時候，要補虛；脈象緊張疼痛的時候，要用針刺的方法在肌肉間治療；脈象時有時無的時候，要刺絡放血，同時服用藥物調理；脈象虛弱下陷的時候，要用艾灸的方式來治療。