此經所言人迎寸口之處數十有餘，竟無左手寸口以為人迎，右手關上以為寸口，而舊來相承，與人診脈，縱有小知，得之別注，人多以此致信，竟無依據，不可行也。平按：注兩胃管，管字袁刻均誤作營。

）兩者相應，俱往俱來，若引繩小大齊等，（寸口人迎兩者，上下陰陽雖異，同為一氣，出則二脈俱往，入則二脈俱來，是二人共引一繩，彼牽而去，其繩並去，此引而來，其繩並來，寸口人迎，因呼吸牽脈往來，其動是同，故曰齊等也。）春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如此者名曰平人。

（譬彼引繩之動，大小齊等，細尋其動，非無小異，故此牽此動之端為大，彼端微小，彼動之端為大，此端微小；脈亦如之，上下雖一，因呼吸而動，以春夏之陽，秋冬之陰，故微有大小。春夏陽氣盛實，故脈順之，微大為平；秋冬陰氣盛實，故脈順之，微大為平。平者，和氣無病者也。

平按：注故微有大小，袁刻脫微字。）人迎大一倍於寸口，病在少陽；人迎二倍，病在太陽；人迎三倍，病在陽明。（計春夏人迎大於寸口少半已去，少陽即已有病，其病猶微，故未言之。成倍方言，以病成可名，故曰病在少陽，言一倍等。按不病之人，寸口人迎脈動大小一種，春夏之時，人迎之動微大寸口，以為平好。

人迎之脈漸大小半、大半至於一倍，即知少陽有病。少陽盛氣未大，故得過陰一倍，名曰少陽之病，致使人迎之脈一倍大於寸口。少陽病氣漸盛，過於陰氣二倍，名曰太陽之病，則人迎之脈二倍大於寸口。太陽病氣漸盛，過於陰氣三倍，名曰陽明之病，則人迎之脈三倍大於寸口也。

平按：《靈樞》「病在少陽」作「病在足少陽，一倍而躁，在手少陽」，「病在太陽」作「病在足太陽，二倍而躁，病在手太陽」，「病在陽明」作「病在足陽明，三倍而躁，病在手陽明」。《甲乙》二倍作再倍。）盛則為熱，（陽氣內盛為熱，故人迎脈盛也。）虛則為寒，（陽氣內虛，陰乘為寒，故人迎脈虛也。

）緊則為痛痹，（其氣動緊似急也。此肌肉之間有寒溫氣，故為痛痹也。平按：注寒溫，溫字依下注寒濕氣居，恐系濕字傳寫之訛。）代則乍甚乍間。（代，止也。脈絕不來，故曰代也。代者，邪氣客於血絡之中，隨飲食而變，故病乍甚乍間也。）盛則瀉之，（人迎一盛者瀉於少陽，二盛瀉於太陽，三盛瀉於陽明也。

）虛則補之，（人迎虛者，人迎小於寸口也。小於寸口一倍補於少陽，二倍補於太陽，三倍補於陽明也。）緊痛則取之分肉，（分肉之間，寒濕氣居。）代則取血絡且飲藥，（邪在血絡，致令脈代，可刺去邪血，飲湯實之。）陷下則灸之，（謂其諸脈血氣不滿，陷下不見，是中寒，故須灸之。