1卷第十四（卷首缺）·診候之一
）以上下逆順循之，其脈疾者不病，其脈遲者病，脈不往來者死，皮膚著者死。（上，謂上部；下，謂下部。亦上，謂咽之左右；下，謂手之左右。寸口脈從臟起，下向四肢者，名之為順；脈從四肢，上向臟者，稱之為逆。切循上下順逆之脈，疾行應數，謂之不病；上下有失，遲不應數，謂之病也。
手之三陰為往，三陽為來，足之三陽為往，三陰為來，皆不往來，謂之死也。人之氣和，皮肉相離；絕勁強相著者，死也。平按：順《素問》、《甲乙》作從。往下《甲乙》有不字。）黃帝曰：其可治者奈何？（前帝所言，多有死候，故問有病可療者，三也。）岐伯對曰：經病治其經，孫絡病者治其孫絡，（以下言有可療病也。
邪在經者取其經，邪在孫絡取孫絡也。平按：《素問》治其孫絡作治其孫絡血。《甲乙》無二孫字。）血病身有痛者而治其經絡。（大經大絡共為血病，身體痛者，經與大絡皆治之也。平按：《甲乙》無血病二字。袁刻病誤作痛。）真病者在奇邪，奇邪之脈則繆刺之。（真，正也。
當臟自受邪，病不從傳來，故曰正病。奇邪，謂是大經之上奇大絡也。宜行繆刺，左右平取也。平按：真病《素問》、《甲乙》作其病。）留瘦不移，節而刺。（留，久也。久瘦有病之人，不可頓刺，可節量刺之。平按：刺下《素問》、《甲乙》有之字。）上實下虛者，切順之，索其經絡脈，刺出其血以通之。
（上實下虛，可循其經絡之脈，血之盛者，皆刺去其血，通而平之。平按：切上《素問》、《甲乙》無者字，切下有而字。順《素問》作從。以通之《素問》作以見通之，《甲乙》作以通其氣。）瞳子高者太陽不足，戴眼者太陽絕，此決死生之要，不可不察也。（太陽之脈為目上綱，故太陽脈足，則目本視也；其氣不足，急引其精，故瞳子高也；其脈若絕，瞼精痿下，故戴目也。此等皆是決生死之大要，不可不察也。
）手指及手外踝上五寸指間留針。（前太陽不足及足太陽絕者，足太陽脈也；此療乃是手太陽脈者，以手之太陽，上下接於目之內眥，故取手之太陽療目高、戴也，取手小指端及手外踝上五寸小指之間也。平按：留上《素問》無間字。此節《素問》注謂錯簡文。）上部天，兩額之動脈也；上部地，兩頰之動脈也；上部人，耳前之動脈也。
（上部之天，兩額足少陽、陽明二脈之動，候頭角氣。上部之地，兩頰足陽明在大迎中動，候口齒氣。上部之人，目後耳前，手太陽、手少陽、足少陽三脈在和窌中動，候耳目之氣也。）中部天，手太陰也；中部地，手陽明也；中部人，手少陰也。（中部之天，手太陰脈動，在中府、天府、俠白、尺澤四處，以候肺氣。
卷第十四（卷首缺）·診候之一
上下逆順觀察脈象，脈搏快速者無病，脈搏遲緩者有病，脈搏斷絕不往來者將死，皮膚緊貼骨骼者將死。（「上」指身體上部，「下」指身體下部；亦可指咽喉左右為「上」，手部左右為「下」。寸口脈從臟腑向四肢運行稱為「順」，從四肢向臟腑逆行稱為「逆」。脈象疾速符合正常節律為無病；上下脈象異常、遲緩不合節律為有病。）
手三陰經為「往」，手三陽經為「來」；足三陽經為「往」，足三陰經為「來」。若經脈氣血完全不往來，預示死亡。人體氣血調和時，皮肉柔軟分離；若皮膚僵硬緊貼骨骼，預示死亡。
黃帝問：「可治療的情況如何？」（因前述多為死症，故詢問可治之病。）岐伯回答：「經脈病變治其經，孫絡病變治其孫絡。（以下說明可治之症。）邪在經脈則取經脈，邪在孫絡則取孫絡。」若血病伴隨身體疼痛，則治療經絡。（大經大絡同為血病，身體疼痛者，經脈與大絡皆需治療。）
正病源於奇邪，奇邪之脈需用繆刺法治療。（「正病」指臟腑直接受邪，非由他處傳變而來。奇邪指大經上的特殊大絡，宜左右對稱取穴繆刺。）久病消瘦者不可驟然針刺，應分次漸進治療。
上實下虛者，需循經絡切脈，刺絡放血以疏通氣血。（上實下虛可沿經絡尋找血脈盛處，刺血使氣血通暢。）
瞳孔上翻者，太陽經氣不足；雙眼上視者，太陽經氣斷絕。此為判斷生死的關鍵，不可不察。（太陽經脈維繫眼瞼，經氣充足則目能正常視物；若經氣不足，會緊急調動精氣，導致瞳孔上翻；若經氣斷絕，眼瞼鬆弛而下垂，形成雙眼上視。）
治療時，可於手指及手外踝上五寸指間留針。（前述太陽經不足或斷絕屬足太陽經，此處治療取手太陽經，因手太陽經上下連接眼內角，故取手小指尖及手外踝上五寸小指間穴位。）
上部「天」為兩額動脈（足少陽、陽明脈，候頭角之氣）；上部「地」為兩頰動脈（足陽明脈於大迎穴處，候口齒之氣）；上部「人」為耳前動脈（手太陽、少陽、足少陽三脈於和窌穴處，候耳目之氣）。
中部「天」為手太陰脈（中府、天府、俠白、尺澤四處，候肺氣）；中部「地」為手陽明脈；中部「人」為手少陰脈。