《黃帝內經太素》~ 卷第十二（卷首缺）·營衛氣 (1)
卷第十二（卷首缺）·營衛氣 (1)
1. 卷第十二（卷首缺）·營衛氣
平按：此篇自溢於中以上，殘脫不完，篇目亦不可考。其自黃帝曰營氣之道至肺流，凡二十字，從《靈樞》、《甲乙》《營氣》篇補入。自溢於中以下至逆順之常也，見《靈樞》卷四第十六《營氣》篇，又見《甲乙經》卷一第十《營氣》篇。自黃帝曰願聞營衛之所行至末，見《靈樞》卷四第十八《營衛生會》篇，又見《甲乙經》卷一第十一《營衛三焦》篇。
黃帝曰：營氣之道，內谷為寶。谷入於胃，乃傳之肺，流（以上從《靈樞》、《甲乙經》《營氣》篇補入。平按：《甲乙經》無黃帝曰三字。）溢於中，布散於外，（谷入胃已，精濁下流，清精注肺，肺得其氣，流溢五臟，布散六腑也。）精專者行於經隧，常營毋已，終而復始，是謂天地之紀。
（精專血氣，常營無已，名曰營氣也。）故氣從太陰出，注於陽明，上行至面，注足陽明，下行至跗，注大指間，與太陰合，（以下言營行十二經脈也。氣，營氣也。營氣起於中焦，並胃口出上焦之後，注手太陰，手陽明乃之足陽明也。平按：出下《甲乙》有循臂內上廉五字。
注於陽明《靈樞》、《甲乙》作注手陽明。《靈樞》無至面二字。）上行抵脾。從脾注心中，循手少陰出掖下臂，注小指之端，合手太陽，上行乘掖出䪼內，注目內眥，上巔下項，合足太陽，循脊下尻，行注小指之端，（足太陰脈注心中，從心中循手少陰脈行也。合者，合手小指端也。
上巔下項者，十二經中，手太陽脈支者，別頰上䪼抵鼻至目內眥；手太陽脈，起目內眥。此言上巔者，循手太陽氣至目內眥，合足太陽之氣，與之共行，上頂下項，然後稱合，理亦無違也。平按：抵脾《靈樞》作抵髀。掖《靈樞》、《甲乙》均作腋，下同，不再舉。下臂注小指端，《靈樞》無之端二字。
尻下《靈樞》、《甲乙》有下字。）循足心，注足少陰，上行注腎。從腎注心，外散於胸中，循心注（平按：注《靈樞》、《甲乙》作主。）脈出掖下臂，入兩筋之間，入掌中，出中指之端，（平按：《甲乙》作手中指。）還注小指次指之端，合手少陽，上行注膻中，散於三焦，從三焦注膽，（平按：膽《甲乙》作膻。）出脅注足少陽，下行至跗上，復從跗注大指間，合足厥陰。
上行至肝。從肝上注肺，上循喉嚨，入頏顙之竅，究於畜門。其別者，（平按：《靈樞》、《甲乙》作其支別者。）上額循巔下項中，循脊入骶，是督脈也，絡陰器，上過毛中，入臍中，上循腹裡，入缺盆，下注肺中，復出太陰。此營氣之行逆順之常也。（問曰：肝脈足厥陰，上貫膈，布脅肋，循喉嚨之後，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔。
此言足厥陰脈循喉嚨究於畜門、循巔入骶等是督脈者，未知督脈與足厥陰脈同異何如？答曰：足厥陰脈從肝上注肺，上循喉嚨上至於巔，與督脈會。督脈自從畜門上額至巔，下項入骶，與厥陰不同。
白話文：
這段文字描述了中醫理論中營氣的運行軌跡。文中提到營氣的來源是飲食精華，經由胃、肺等臟腑的運化，遍布全身。它循行於十二經脈，運行路線複雜，從太陰經出發，經過陽明、少陰、太陽等經脈，最終回到起始點，周而復始，如同天地運行規律一般。 其行經路線詳細描述了經絡循行的途徑，包括經過哪些臟腑、經脈和穴位，並說明了部分經脈的交匯和分佈。最後，文章還對督脈和足厥陰脈的關係進行了辨析，指出兩者雖有交匯，但循行路線有所不同。