1臟氣法時論
（按：此言日期生克之例也。）肝病者，平旦慧，（按：木王之時故。）下晡甚，（按：金王之時故。）夜半靜。（按：水王之時故。此言時刻生克之例也。五行相生相剋，自是不易之定例，而此篇所載，一臟之內，文義似同，然實有四時、日期、時刻三折之異。否則前言愈於夏矣，繼又言愈在丙丁，如此之類，不幾重襲無味乎。
王注與元起注本並皆矇混無別，真缺憾也，今釐正之。後四臟同。）肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之。（按：此言一臟補瀉之例也。肝何以欲散也？蓋肝者木也，木性生髮，喜暢而惡郁，故肝鬱則病，經曰：「木鬱則達之。」是也。欲散肝鬱，莫如用辛，辛既能發散肝鬱，是散之即所以補之也。
然味之入肝者酸也，以酸治肝，正宜云補，而此反云瀉者何也？凡病在某臟，欲用某藥以治之，而苟不得其氣之相習者以引之，則必拒而不得入。故欲治肝病，必用味之酸者以為引，而後肝病可治也。是酸之為味，雖以收斂為功，而亦有宣瀉之用焉。）
病在心，愈在長夏，長夏不愈，甚於冬，冬不死，持於春，起於夏。禁溫食熱衣。（熱則心躁，故禁止之。）心病者，愈在戊己，戊己不愈，加於壬癸，壬癸不死，持於甲乙，起於丙丁。心病者，日中慧，（按：火王故也。）夜半甚，（按：水王故也。）平旦靜，（按：木王故也。
）心欲耍，急食鹹以耎之，用鹹補之，甘瀉之。（按：心為牡臟，主血與火，以陽為事，陽盛則亢，故病則欲耎。善於耎者，莫過於咸，咸者水也，以水治火，則火自息而心自寧，故耎之即所以補之。然耎之為言柔也，心火易亢而欲其柔軟也。若欲折其上逆之勢而使之下泄，則又宜用甘，甘性緩而善於泄熱也。
）
病在脾，愈在秋，秋不愈，甚於春，春不死，持於夏，起於長夏。禁溫食飽食，濕地濡衣。（溫濕及飽，並傷脾氣，故禁之。）脾病者，愈在庚辛，庚辛不愈，加於甲乙，甲乙不死，持於丙丁，起於戊己。脾病者，日昳慧，日出甚，下晡靜。（土王則爽慧，木克則增甚，金扶則靜退，亦休王之義也。
按：昳音經，日昃也。）脾欲緩，急食甘以緩之，用苦瀉之。甘補之。（按：脾與胃相連，故胃喜緩，脾亦欲緩。然味之緩者莫如甘，以甘緩脾，歸其所喜，脾得補矣。若純用甘而補太甚，則又宜瀉之以苦。夫苦者甘之反也，甘多則熱，自不得不瀉之以苦寒也。按脾本喜甘而惡苦，其瀉其補，脾臟之正義也。
若餘四臟所欲，皆非本臟所喜，蓋舉其既病而言也。細閱文義自明。）
病在肺，愈在冬，冬不愈，甚於夏，夏不死，持於長夏，起於秋。禁寒飲食寒衣。（肺惡寒氣故禁之。靈樞經曰：「形寒寒飲則傷肺。」飲尚傷肺，其食甚焉。肺不獨惡寒，亦畏熱也。）肺病者，愈在壬癸，壬癸不愈，加於丙丁，丙丁不死，持於戊己，起於庚辛。肺病者，下晡慧，日中甚，夜半靜。
《臟氣法時論》：
歷代註解（如王冰與全元起的註本）對此混淆不清，實為缺憾，現予以釐清。後文四臟的論述同理。
肝氣喜疏暢，應立即服用辛味藥物來疏散（辛味能發散肝鬱，故疏散即為補益），而酸味則用於瀉肝（酸味雖入肝，但用於治療時需以其為引導，使藥效深入，因此酸味在此作用為「瀉」）。
心病患者，病情在長夏季節好轉，若未癒則冬季加重；若冬季未惡化，則春季維持穩定，夏季可能康復。忌諱溫熱飲食與厚衣（因熱易引發心躁）。心病在戊己日（土旺日）好轉，未癒則壬癸日（水旺日）加重；若未惡化，則甲乙日（木旺日）維持，丙丁日（火旺日）可能康復。患者中午精神較佳（火旺時），半夜症狀加重（水克火時），清晨趨穩（木生火時）。
心氣需柔軟，宜用鹹味藥物軟化（鹹屬水，可制心火過亢，故軟化即為補益），而甘味用於瀉心（甘性緩和，能洩熱降逆）。
脾病患者，秋季好轉，未癒則春季加重；若春季未惡化，則夏季維持，長夏可能康復。忌諱溫熱飲食、過飽、潮濕環境與衣物（因濕熱傷脾）。脾病在庚辛日（金旺日）好轉，未癒則甲乙日（木克土日）加重；若未惡化，則丙丁日（火生土日）維持，戊己日（土旺日）可能康復。患者午後精神較佳（土旺時），日出時加重（木克土時），傍晚趨穩（金洩土時）。
脾氣喜緩和，宜用甘味藥物緩解（甘味補脾），但過度時需以苦味瀉之（苦寒可制甘熱）。
肺病患者，冬季好轉，未癒則夏季加重；若夏季未惡化，則長夏維持，秋季可能康復。忌諱生冷飲食與受寒（因肺惡寒）。肺病在壬癸日（水旺日）好轉，未癒則丙丁日（火克金日）加重；若未惡化，則戊己日（土生金日）維持，庚辛日（金旺日）可能康復。患者傍晚精神較佳（金旺時），中午加重（火克金時），半夜趨穩（水生金時）。