人之五臟，本應四時，故行不合時則病，治不合時則乖，是故貴乎法時也。

黃帝問曰：合人形以法四時五行而治，何如而從？何如而逆？得失之意，願聞其事。岐伯對曰：五行者，金木水火土也。更貴更賤，以知死生，以決成敗，而定五臟之氣，間甚之時，死生之期也。（按：主時者貴，非時者賤。順時則間而生，逆時則甚而死。）帝曰：願卒聞之。

岐伯曰：肝主春，足厥陰、少陽主治。（厥陰肝脈，少陽膽脈，肝與膽合，故治同。）其日甲乙。（東方木干也。）肝苦急，急食甘以緩之。（甘性和緩。按：全元起云：「肝苦急，是其氣有餘。」）蓋肝為將軍，多氣善怒，相火寄焉。其證其脈，病則必急，是其常也。治肝之法，先瀉後補，是矣。

心主夏，手少陰、太陽主治。（少陰心脈，太陽小腸脈，心與小腸合，故治同。）其日丙丁。（丙丁為火，南方干也。）心苦緩，急食酸以收之。（酸性收斂。按：全起元云：「心苦緩，是心氣虛。」蓋心生血而為一身之主宰，善動多慮，其血易虧，病則緩弱，是其常也。然緩則必散，故欲補心，必用酸收。）

脾主長夏，足太陰、陽明主治。（太陰脾脈，陽明胃脈，脾與胃合，故治同。）其日戊己。（戊己為土，中央干也。）脾苦濕，急食苦以燥之。（苦性堅燥。按：脾者土也，土虛則不能制水而濕勝，濕勝則濡瀉，濡瀉則脾愈虛，故脾病常苦於濕也。治濕之法，燥之以苦。蓋苦先入心而補火，火能生土，於是土得火而燥，脾得苦而濕去矣。）

肺主秋，手太陰、陽明主治。（太陰肺脈，陽明大腸脈。）其日庚辛。（庚辛為金，西方干也。）肺苦氣上逆，急食苦以泄之。（苦性宣泄。按：元起云：「是亦為其氣有餘。」蓋肺主諸氣，無病則順而下行，病則氣上逆矣。然上逆之故，多本於火，利用苦寒以泄其熱，則轉逆為順矣。）

腎主冬，足少陰，太陽主治。（少陰腎脈，太陽膀胱脈。）其日壬癸。（壬癸為水，北方干也。）腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液通氣也。（辛性津潤。按：日用而日竭者水也，故腎苦燥。燥則津液枯，腠理閉，上下之氣不通矣。然欲開而通之，非辛不可。辛走肺，肺為腎之母，降下之令操焉。

母得益，自能養其子，於是腠理開，津液致，氣自通而燥自潤矣。）

病在肝，愈於夏，（子制其鬼也。余同。）夏不愈，甚於秋，（子休鬼復王也。）秋不死，持於冬，（鬼休而母養，故氣執持於父母之鄉也。）起於春。（自得其位故復起。）禁當風。（風氣通於肝，故禁勿犯。按：此言四時生克之例也。）肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加於庚辛，庚辛不死，持於壬癸，起於甲乙。