1宣明五氣篇
夫憂者肺志，勝肝者也；畏者恐之類，腎志也，見勝於脾者也。五並之中，不同若此，豈得無說乎？曰：下文不言乎，虛而相併。蓋謂人不虛則已，一虛則不惟見並於所不勝，即所勝者亦為其所並，而己之志盡為其所奪。是故肝並夫肺而為憂，脾並其腎而直畏，總為一虛之所致。
悉而論之，精氣並而自得其志者，心肺腎也。精氣盛於所不勝以並其所勝者，脾也。精氣盛於所勝，而反並其所不勝者，肝也。相併之故，皆本於虛。虛而相併，本則獨多此語，伯蓋自為註解。若如注所言，是止言並而非相併矣。）
五臟所惡：心惡熱，（按：心雖火臟，然熱極即以自焚。）肺惡寒，（按：肺合皮毛，寒氣易入，故曰形寒飲寒則傷肺也。）肝惡風，（按：肝雖屬木而主風，然風太盛則木折。）脾惡濕，（按，脾本濕土，而性則喜燥，蓋濕極則其氣滯而不能運化矣。）腎惡燥，（燥則精竭涸。
按：腎者水也，以濕為事，水虛則無以制火而病燥，必有精血乾槁之患矣。）是為五惡。
五臟化液：心為汗，（泄於皮腠也。）肺為涕，（潤於鼻竅也。）肝為淚，（注於眼目也。）脾為涎，（溢於唇口也。）腎為唾，（生於牙齒也。）是為五液。
五味所禁：辛走氣，氣病無多食辛；（病謂力少不自勝也。按：辛入肺而肺主氣，氣既病矣，乃辛性宣散，少食以開鬱滯可也，多食不幾耗散真氣乎。）咸走血，血病無多食鹹；苦走骨，骨病無多食苦；（按：咸本入腎，而性陰走血，血生於心。五臟生成篇曰：「多食鹹，則脈凝泣而色變。
」脈又與心合，咸不宜多食，且有心火畏水之義焉。苦本入心，乃其性亦陰，其氣堅而兼走骨，骨屬陰而質堅也。然骨者，腎所主也。五臟生成篇曰：「多食苦，則皮槁而毛拔。」皮毛屬肺，言苦入心而補火，火盛則刑金也。今言骨病無多食苦，是苦益心而火熾強，水不勝火之義也。
心腎為水火之源，鹹苦為味中之濁，為害更異，可多食乎，二者所禁與眾不同，宜分別之。）甘走肉，肉病無多食甘，酸走筋，筋病無多食酸。（按：肉屬脾，甘其味也。筋屬肝，酸其味也。甘酸為脾肝之正味，食之得宜，自足以補肉而養筋。若肉與筋既受病矣，而又恣其所喜，則補肉者適以消肉，而養筋者反以害筋矣，可多食乎。
）是謂五禁，無令多食。（按：本則獨多此一語，蓋以藥食失宜，病必轉甚，所以諄諄致戒，前言之而末又重言之也。）
五病所發：陰病發於骨，陽病發於血，陰病發於肉，（骨肉陰靜，故陽氣從之；血脈陽動，故陰氣乘之。）陽病發於冬，陰病發於夏，（夏陽氣盛，故陰病發於夏，冬陰氣盛，故陽病發於冬，各隨其少也。按：陽病何以發於冬？冬陰氣斂，陽不能安，陽邪惡郁故也。陰病何以發於夏？夏陽氣泄，陰乃外達，陰邪必隨陽而出故也。
宣明五氣篇
憂慮是肺的情志，能克制肝；恐懼屬於腎的情志，能克制脾。五臟之間的相互影響如此不同，難道沒有原因嗎？答案是：下文已提到「虛弱時會相互影響」。意思是人若不虛弱則無事，一旦虛弱，不僅會被克制自己的臟腑影響，甚至連自己原本能克制的臟腑也會反過來影響它，導致自身的情志被完全壓制。因此，肝影響肺而產生憂慮，脾影響腎而直接引發恐懼，這都是虛弱所致。
詳細來說：
- 精氣充足而能維持自身情志的，是心、肺、腎。
- 精氣過盛於克制自己的臟腑，進而影響其能克制的臟腑的，是脾。
- 精氣過盛於能克制的臟腑，反而影響克制自己的臟腑的，是肝。
這些相互影響的根本原因都在於虛弱。虛弱導致相互影響，這段話是作者的註解。若按註解所言，僅提到「影響」而非「相互影響」。
五臟所惡：
- 心厭惡熱（心雖屬火，但熱極會自傷）。
- 肺厭惡寒（肺與皮毛相合，寒氣易侵入，故形寒飲冷會傷肺）。
- 肝厭惡風（肝雖屬木而主風，但風過盛會使木折斷）。
- 脾厭惡濕（脾屬濕土，但喜燥，濕過重會阻滯氣機，影響運化）。
- 腎厭惡燥（燥會耗竭腎精。腎屬水，若水虛無法制火，會導致精血枯竭）。
五臟化液：
- 心化汗（從皮膚排出）。
- 肺化涕（滋潤鼻竅）。
- 肝化淚（分泌於眼睛）。
- 脾化涎（溢於唇口）。
- 腎化唾（生於牙齒旁）。
五味禁忌：
- 辛味行氣，氣病不宜多食辛（辛入肺，肺主氣，氣病時辛味雖能宣散，但過量會耗散真氣）。
- 鹹味行血，血病不宜多食鹹（鹹入腎，性陰走血，血生於心。過量食鹹會使血脈凝滯，且心火畏水）。
- 苦味行骨，骨病不宜多食苦（苦入心，性陰堅，亦走骨。過量食苦會使心火過旺，反傷腎水）。
- 甘味行肉，肉病不宜多食甘（甘入脾，過量食甘反會損肉）。
- 酸味行筋，筋病不宜多食酸（酸入肝，過量食酸反會害筋）。
五病發作：
- 陰病發於骨，陽病發於血，陰病發於肉（骨肉屬陰靜，陽氣易侵；血脈屬陽動，陰氣易乘）。
- 陽病發於冬季，陰病發於夏季（冬陰氣盛，陽氣受鬱；夏陽氣盛，陰邪隨陽外洩）。