1氣府論
足太陽膀胱為腎之腑，足少陽膽為肝之腑，足陽明胃為脾之腑，手太陽小腸為心之腑，手少陽三焦為心包之腑，手陽明大腸為肺之腑，篇中所言，蓋六腑之氣穴也，故云氣府。後更附督、任、衝脈，居奇經之三，手、足少陰、厥陰及陰陽蹺，以合三百六十五穴之數焉。
足太陽脈氣所發者七十八穴：（兼氣浮薄相通者言之，當言九十三穴，非七十八穴也。正經脈會發者七十八穴，浮薄相通者一十五穴，則其數也。）兩眉頭各一，（謂攢竹穴也，所在刺灸分壯與氣穴同法。）入發至項三寸半，旁五，相去三寸，（按：新校正云：「注云大杼風門各二穴，所在刺灸分壯與氣穴同法。今氣穴篇中無風門穴，而注言與同法，此注之非可見。
詳此入髮際至項三寸半，旁五，相去三寸，蓋是說下文浮氣之在皮中五行行五之穴，且以頂誤作項，剩半字耳。所以言入髮際至頂者，自入發囟會穴至頂百會凡三寸，自百會後至後頂又三寸，故云入髮際至頂三寸。旁五者，為兼中行旁數有五行也。相去三寸者，蓋謂自百會頂中，數左右前後各三寸，有五行，行五，共二十五穴也。
況大杼在第一椎下兩旁，風門又在第二椎下，上去髮際非止三寸半也，其誤甚明。」）其浮氣在皮中者凡五行，行五，五五二十五，（浮氣謂氣浮而通之可以去熱者也。五行謂頭上自發際中二寸後至頂之後者也。
二十五者，其中行則囟會、前頂、百會、後頂、強間五，督脈氣也；次挾旁兩行則五處、承光、通天、絡卻、玉枕、各五，本經氣也；又次旁兩行則臨泣、目窗、正營、承靈、腦空各五，足少陽氣也；兩旁四行各五則二十穴，中行五則二十五也。其刺灸分壯，與水熱穴同法。
按：經言浮氣在皮中者凡五行，蓋謂人之一身，惟頭上之皮薄而附骨，其氣脈之流行於其中者最為浮淺，非若身體之深厚，故言浮氣在皮中也。然頭為諸陽之首，六淫之邪必先中之，風熱暑濕燥寒皆能為病，注止言可以去熱，偏矣。）項中大筋兩旁各一，（謂天柱二穴也，所在刺灸分壯與氣穴同法。
）風府兩旁各一，（謂風池二穴也，刺灸分壯與氣穴同法。按：新校正云：「甲乙經云風池足少陽陽維之會，非太陽之所發也。經言風府兩旁，乃天柱穴之分位，此亦復明上項中大筋兩旁穴也。此注剩出風池二穴於九十三數外，更剩前大杼風門，及此風池六穴也。
」）挾背以下至尻尾二十一節，十五間各一，十五間各一者，今中誥孔穴圖經所存者十三穴，左右共二十六穴，謂附分、魄戶、神堂、譩譆、膈關、魂門、陽綱、意舍、胃倉、肓門、志室、胞肓、秩邊，十三也。附分在第二椎下附項內廉兩旁各相去挾脊三寸，手足太陽之會，刺八分，灸五壯。
《氣府論》：
足太陽膀胱經是腎的腑，足少陽膽經是肝的腑，足陽明胃經是脾的腑，手太陽小腸經是心的腑，手少陽三焦經是心包的腑，手陽明大腸經是肺的腑。本篇所說的，是六腑的氣穴，因此稱為「氣府」。後面還附帶提到督脈、任脈、衝脈，這三條屬於奇經八脈，加上手少陰、足少陰、手厥陰、足厥陰以及陰蹺、陽蹺脈，總共對應三百六十五個穴位。
足太陽膀胱經脈氣所發出的穴位有七十八個：（若包括氣浮淺表相通的穴位，應為九十三個，而非七十八個。正經脈氣所發的穴位有七十八個，浮淺相通的穴位有十五個，合計如此。）
兩邊眉頭各有一個穴位（指攢竹穴，針灸方法與氣穴篇相同）。
從髮際到後頸三寸半的距離，兩旁各有五個穴位，彼此相距三寸。（註解提到大杼、風門各二穴，針灸方法與氣穴篇相同。但氣穴篇中並無風門穴，此處註解可能有誤。實際上，「入髮際至頂三寸半，旁五，相去三寸」是指頭部浮淺之氣在皮中的五行穴位，每行五個，共二十五穴。頂部應為「頂」而非「項」，且「半」字為多餘。從髮際到頭頂共三寸，從百會到後頂又三寸，故稱三寸。旁五是指中行加上兩旁共五行，每行五穴，左右前後各三寸，共二十五穴。大杼和風門的位置離髮際遠超過三寸半，顯然有誤。）
浮淺之氣在皮中的共有五行，每行五穴，共二十五穴。（浮氣指淺表流通之氣，可用於清熱。五行指頭部從髮際中二寸後到頭頂的區域。二十五穴包括：中行為囟會、前頂、百會、後頂、強間五穴，屬督脈；次旁兩行為五處、承光、通天、絡卻、玉枕各五穴，屬足太陽經；再旁兩行為臨泣、目窗、正營、承靈、腦空各五穴，屬足少陽經。兩旁四行共二十穴，加上中行五穴，共二十五穴。針灸方法與水熱穴相同。註解僅提到清熱，忽略了頭部易受六淫之邪侵襲的其他病因。）
後頸大筋兩旁各一穴（指天柱穴，針灸方法與氣穴篇相同）。
風府穴兩旁各一穴（指風池穴，針灸方法與氣穴篇相同。但《甲乙經》記載風池屬足少陽與陽維之會，非太陽經所發。此處「風府兩旁」應指天柱穴的位置，註解多列了風池二穴，連同前面的大杼、風門，共多出六穴。）
沿脊椎兩側到尾骨共二十一節，十五個椎間各有一穴。現存《中誥孔穴圖經》記載十三穴，左右共二十六穴，包括附分、魄戶、神堂、譩譆、膈關、魂門、陽綱、意捨、胃倉、肓門、志室、胞肓、秩邊。附分位於第二椎下，靠近頸部內側，兩旁距脊椎三寸，為手足太陽經交會處，針刺八分，灸五壯。