《素問經注節解》~ 外篇 (90)
外篇 (90)
1. 至真要大論
」司氣為素化，（「金運司氣，則色化素白，乙庚年是也。」）間氣為清化。（「陽明所臨之位，燥化行則清涼至也。如巳亥歲則為地之左間，主初之氣；辰戌歲則為天之右間，主二之氣；寅申歲則為天之左間，主四之氣；丑未歲則為地之右間，主五之氣也。」）太陽司天為寒化，（按：景岳曰：「水氣在天為寒化，而為嚴肅慄冽，陰慘堅凝，如辰戌歲太陽司天是也。」）在泉為咸化，（「水氣在地，則味為咸化，如丑未歲太陽在泉是也。
」）司氣為玄化，（「水運司氣，則色化玄黑，丙辛年是也。」）間氣為藏化。（「太陽所臨之位，寒化行則萬物閉藏也。如子午歲則為地之左間，主初之氣；巳亥歲則為天之右間，主二之氣；卯酉歲則為天之左間，主四之氣；寅申歲則為地之右間，主五之氣也。」）故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五臟所宜，乃可以言盈虛病生之緒也。
（按：景岳曰：「凡治病者必求其本，六化是也；必察其形，五色是也；必分其主治，五味是也；必辨其宜否，五臟是也。明此數者，而後知孰為氣之盛，孰為氣之衰，乃可以言盈虛病生之端緒，而治之無失矣。」）
帝曰：厥陰在泉而酸化，先余知之矣。風化之行也何如？（按：景岳曰：「此問厥陰在泉既為酸化，而上文之言地化者曰司天同候，則厥陰在泉亦曰風化，然則酸之與風，其辨為何如也。」）岐伯曰：風行於地，所謂本也，餘氣同法。
（「有風化而後有酸化，是風為酸化之本，其他餘氣皆同此義，故有熱化火化而後有苦，有濕化而後有甘，有燥化而後有辛，有寒化而後有咸，凡六氣之行乎地者，即化生五味之本也。天元紀大論曰：『所謂本也，是謂六元。』與此本字義同。」）本乎天者，天之氣也；本乎地者，地之氣也。
（按：氣，六氣也。）天地合氣，六節分而萬物化生矣。（「天氣下降，地氣上升，會於氣交，是謂合氣，由是六節之氣分，而萬物化生無窮矣。」）故曰：謹候氣宜，無失病機。此之謂也。（按：氣本於天地而各有其宜，病應於人身而自有其機。）帝曰：其主病何如？（「此問藥物之主病者。
」）岐伯曰：司歲備物，則無遺主矣。（「天地之氣，每歲各有所司，因司氣以備藥物，則主病者無遺矣。如厥陰司歲則備酸物，少陰少陽司歲則備苦物，太陰司歲則備甘物，陽明司歲則備辛物，太陽司歲則備咸物，所謂歲物也。歲物備，則五味之用全矣。」）帝曰：先歲物何也？岐伯曰：天地之專精也。
（「歲物者，得天地精專之化，氣全力厚，故備所當先也。此與六元正紀大論食歲谷以全其真者同義。」）帝曰：司氣者何如？岐伯曰：司氣者主歲同，然有餘不足也。（按：景岳曰：「司氣即上文五運之司氣也，主歲即上文司天在泉之主歲也。運之與氣，所主皆同。但五太之運為有餘，五少之運為不及，而物性之稟有厚薄矣。
白話文：
運氣的變化，如果由金運主導，則會呈現素白色，就像乙庚年那樣。間氣的變化，則會呈現清涼的特性。陽明經所到的位置，如果燥熱的變化運行，就會變得清涼。就像巳亥年屬於地氣偏左，主管第一階段的氣；辰戌年屬於天氣偏右，主管第二階段的氣；寅申年屬於天氣偏左，主管第四階段的氣；丑未年屬於地氣偏右，主管第五階段的氣。太陽經主管天的時候，會呈現寒冷的特性。就像辰戌年，太陽經主管天空，水氣在天形成寒冷。太陽經在泉的時候，會呈現鹹味的特性。就像丑未年，太陽經主管地，水氣在地形成鹹味。
運氣的變化，如果由水運主導，則會呈現黑色，就像丙辛年那樣。間氣的變化，則會呈現閉藏的特性。太陽經所到的位置，如果寒冷的變化運行，萬物就會閉藏。就像子午年屬於地氣偏左，主管第一階段的氣；巳亥年屬於天氣偏右，主管第二階段的氣；卯酉年屬於天氣偏左，主管第四階段的氣；寅申年屬於地氣偏右，主管第五階段的氣。所以治療疾病的人，一定要明白這六種變化的不同，以及它們所產生五種味道和顏色，和對應五臟的適宜性。這樣才能夠說清楚疾病的虛實和產生的原因。
黃帝問：厥陰經在泉的時候會呈現酸味，我之前就知道了。風的變化運行又是怎樣的呢？岐伯回答說：風的運行是發生在地面的，這就是它的根本。其他的氣的變化也是同樣的道理。因為先有風的變化，才會有酸的味道。所以風是酸味的根本。其他像熱的變化之後有苦味，濕的變化之後有甘味，燥的變化之後有辛味，寒的變化之後有鹹味。凡是六氣在地上運行的，都是產生五種味道的根本。屬於天的氣，是天的變化；屬於地的氣，是地的變化。天地之氣結合在一起，六個季節的氣分開，萬物才能夠化生。所以說：謹慎觀察氣的變化，不要錯過疾病的發生機制，說的就是這個道理。
黃帝問：這些氣所主導的疾病又是什麼樣的呢？岐伯回答說：根據每年所主導的氣，準備好相應的藥物，就不會遺漏任何可以治療的疾病了。每一年天地之氣所主導的都有所不同，根據每年主導的氣，準備相應的藥物，就不會遺漏可以治療的疾病了。比如厥陰主導的時候，就準備酸味的藥物；少陰和少陽主導的時候，就準備苦味的藥物；太陰主導的時候，就準備甘味的藥物；陽明主導的時候，就準備辛味的藥物；太陽主導的時候，就準備鹹味的藥物。這樣準備好了，五種味道的藥物就都齊全了。
黃帝問：為什麼要先準備歲物呢？岐伯回答說：歲物是得到天地精華的產物，是天地之氣最專一集中的表現，所以必須先準備好。黃帝問：運氣主導的氣又是怎樣的呢？岐伯回答說：運氣主導的氣和每年主導的氣相同，但是也有過剩和不足的情況。運氣和主歲的氣，雖然所主導的都相同，但是五個太過的運氣會過剩，五個不足的運氣會不及，所以藥物的特性也就會有厚薄的差別。