」）司氣為蒼化，（「司氣言五運之氣也，木運司氣，故色化青蒼，丁壬年是也。」）間氣為動化。（「厥陰所臨之位，風化行則群物鼓動，故曰動化。如丑未年則為地之左間，主初之氣；子午年則為天之右間，主二之氣；辰戌年則為天之左間，主四之氣；卯酉年則為地之右間，主五之氣也。

」）少陰司天為熱化，（按：張景岳曰：「君火在天為熱化，而為陽光明耀，溫養萬物，如子午歲少陰司天是也。」）在泉為苦化，（「火氣在地，則味為苦化，如卯酉歲少陰在泉是也。」）不司氣化，（「君不司運也。夫五運六氣之有異者，運出天干，故運惟五；氣出地支，故氣有六。

五者，五行各一也；六者，火分君相也。故在六氣，則有君火相火所主之不同，而五運則火居其一耳。於六者而缺其一，則惟君火獨不司五運之氣化，正以君火者，太陽之火也，為陽氣之本，為萬化之原，無氣不司，故不司氣化也。按新校正及諸家之注此者，皆曰君火以名，相火以位，正以明君火不主運也，其說殊謬。

夫天元紀大論原曰君火以明，非曰以名也，奈何將明字改作名字，牽強為解，大失經旨。蓋惟必欲引以注此，故不得不改明為名耳。」）居氣為灼化。（「居，所在也。灼，光明也。不曰間氣而曰居氣者，君之所居，無往不尊，故不敢言間也。如寅申歲居在泉之左，主初之氣；丑未歲居司天之右，主二之氣；巳亥歲居司天之左，主四之氣；辰戌歲居在泉之右，主五之氣也。

」）太陰司天為濕化，（按：景岳曰：「土氣在天為濕化，而為埃郁曚昧，雲雨潤濕，如丑未歲太陰司天是也。」）在泉為甘化，（「土氣在地，則味為甘化，如辰戌歲太陰在泉是也。」）司氣為黅化，（「土運司氣，則色化黅黃，甲己年是也。」）間氣為柔化。（「太陰所臨之位，濕化行則庶物柔耎也。

如卯酉年則為地之左間，主初之氣；寅申歲則為天之右間，主二之氣；子午歲則為天之左間，主四之氣；巳亥歲則為地之右間，主五之氣也。」）少陽司天為火化，（按：景岳曰：「相火在天為火化，而為炎光赫烈，燔灼焦然，如寅申歲少陽司天是也。」）在泉為苦化，（「火氣在地，則味為苦化，如巳亥歲少陽在泉是也。

」）司氣為丹化，（「火運司氣，則色化丹赤，戊癸年是也。」）間氣為明化。（「少陽所臨之位，火化行則庶物明燦也。如辰戌歲則為地之左間，主初之氣；卯酉歲則為天之右間，主二之氣；丑未歲則為天之左間，主四之氣；子午歲則為地之右間，主五之氣也。」）陽明司天為燥化，（按：景岳曰：「金氣在天為燥化，而為清涼勁切，霧露蕭飋，如卯酉年陽明司天是也。」）在泉為辛化，「金氣在地，則味為辛化，如子午歲陽明在泉是也。