」）寒勝則浮，（「腹滿身浮，陽不足而寒為病也。」濕勝則濡泄，甚則水閉胕腫，「濡泄，水利也。水閉胕腫，水道不利而肌肉腫脹，按之如泥不起者是也。」）隨氣所在以言其變耳。（「氣有高下前後中外之異，人之為病，其氣亦然。故氣勝於高，則病在頭頂，氣勝於下，則病在足膝；氣勝於前，則病在面腹手臂；氣勝於後，則病在肩背腰臀；氣勝於中，則病在臟腑筋骨；氣勝於外，則病在經絡皮毛。

而凡風勝則動、熱勝則腫、燥勝則乾、寒勝則浮、濕勝則濡泄胕腫之類，無不隨氣所在而為病變也。」）

帝曰：願聞其用也。（「此言施化之用也。」）岐伯曰：夫六氣之用，各歸不勝而為化。（「各歸不勝，謂必從可克者而施其化也。」）故太陰雨化，施於太陽；太陽寒化，施於少陰；少陰熱化，施於陽明；陽明燥化，施於厥陰；厥陰風化，施於太陰。各命其所在以徵之也。

（「所在，即方月也。主氣之方月有常，如九宮八方各有所屬，六氣四時各有其序也。客氣之方月無定，如子午歲，少陰司天，則太陽在東北，厥陰在東南，少陰在正南，太陰在西南，少陽在西北，陽明在正北，此子午客氣之方也。太陽主初氣，厥陰主二氣，少陰主三氣，太陰主四氣，少陽主五氣，陽明主六氣，此子午客氣之月也。

若其施化，則太陽寒化，當施於正南之少陰及西北之少陽，初氣之徵也；厥陰風化，當施於西南之太陰，二氣之徵也；少陰熱化，當施於正北之陽明，三氣之徵也；太陰雨化，當施於東北之太陽，四氣之徵也；少陽火化，當施於正北之陽明，五氣之徵也；陽明燥化，當施於東南之厥陰，終氣之徵也。此子午年少陰司天方月施化之義也。

然歲步各有盛衰，氣太過則乘彼不勝而施其邪化，氣不及則為彼所勝而受其制化，氣和平則各布其政令而無災變之化，是以盈虛消長，又各有微妙存焉。舉此一年，他可類求矣。」）

帝曰：自得其位何如？岐伯曰：自得其位，常化也。（「自得其位，言六氣所臨，但施化於本位之方月，而無彼此之相犯也。如前子午歲，太陽在東北，主初之氣，於本位施其寒化，厥陰在東南，主二之氣，於本位施其風化之類，皆自得其位之常化也。」）

帝曰：願聞所在也。岐伯曰：命其位而方月可知也。（「命，命其名也。位，即上下左右之位也。方，方隅也。月，月令也。命其位則名次立，名次立則所直之方，所主之月，各有其應，而常變可知矣。上文云，報德以德，報化以化，報政令以政令者，言勝復之氣，因變之邪正而報有不同也。

雲氣高則高，氣下則下，氣後則後，氣前則前，氣中外則中外者，言勝復之方，隨氣所在，而或此或彼，變無定位也。故以天下之廣言之，則東南方陽也，陽者其精降於下，故右熱而左溫；西北方陰也，陰者其精奉於上，故左寒而右涼。以一州之地言之，則崇高者陰氣治之，故高者氣寒；汙下者陽氣治之，故下者氣熱。