1六元正紀大論
景岳又以陽明為主胃，誤矣。蓋胃者，土也，足陽明也。六氣之陽明，乃手陽明大腸經，大腸屬庚主金，故謂之燥金也。）太陽所至為腰痛。（「太陽膀胱之脈，挾脊抵腰中，故為腰痛。」）病之常也。
厥陰所至為緛戾；（按：風木為病，則筋緛縮而乖戾。戾，不柔也。緛音軟。）少陰所至為悲妄，衄衊；（「火病於心而並於肺，故為悲妄。火逼血而妄行，故鼻血為衄，汙血為衊。衊音滅。」）太陰所至為中滿，霍亂，吐下；（按：此土濕傷脾而及胃也。）少陽所至為喉痹，耳鳴，嘔湧；（「相火上炎也。
」）陽明所至為脅痛皴揭；（「燥金用事，則肝木受傷，故脅痛。皮膚甲錯而起，為皴揭，皆燥病也。皴，取鈞切。」）太陽所至為寢汗，痙。（「寒水用事，故為寢汗，脈要精微論曰陰氣有餘為多汗身寒者是也。肢體強直、筋急反戾曰痙，陰寒凝滯而陽氣不行也。痙音敬。
」）病之常也。
厥陰所至為脅痛嘔泄，（「木為自病，故脅痛。肝乘脾胃，故嘔泄。」）少陰所至為語笑，（按：少陰主心與火，火盛則心不能靜，故多言而善笑也。）太陰所至為重，胕腫；（按：土過於濕則身重，肢體浮腫名曰胕腫也。）少陽所至為暴注，瞤瘛，暴死；（「相火乘金，大腸受之，則為暴注而下。
乘脾，則肌肉瞤動。乘肝，則肢體筋脈抽瘛。相火急暴，故為暴死。」）陽明所至為鼽嚏；（「金氣寒肅而斂，故為鼽為嚏。」）太陽所至為流泄禁止。（按：流泄兼津液便溺言，陰寒氣閉，則津液收斂，汗不達空，二便難通，故曰流泄禁止也。）病之常也。
凡此十二變者，報德以德，報化以化，報政以政，報令以令，氣高則高，氣下則下，氣後則後，氣前則前，氣中則中，氣外則外，位之常也。（氣報德報化，謂天地氣也。高下前後中外，謂生病所也。手之陰陽其氣高，足之陰陽其氣下，足太陽氣在身後，足陽明氣在身前，足太陰少陰厥陰氣在身中，足少陽氣在身側，各隨所在言之，氣變生病象也。按：此總結上文勝復為病之次，言各因其氣之所至而為報也。
王注論手足陰陽部位，自是不易。但本篇所言，專指六氣。六氣之內，少陽相火，乃是手少陽三焦，非足少陽膽；陽明燥金，乃是手陽明大腸，非足陽明胃。蓋胃屬土，非屬金；膽屬木，非屬火也。吾鄉張景岳、馬玄𦎌及諸名公，並仍王氏之誤。豈知相火燥金居六氣之二，名義既乖，施治必謬，可不辨乎。
然則三焦大腸之位應在何所？曰：大腸主傳道變化，亦當如足三陰之氣，行於身中。三焦包括一身，總統臟腑，理應屬身之外。王注泛論臟腑之位則可，若為本篇此節之注則非也。）
故風勝則動，（按：風善行而數變，以動為性，故風勝則動也。又按以下六句，已見於陰陽應象大論，而此篇亦載之者，以此篇正專論六氣，謂六氣偏勝，則病應於外也。）熱勝則腫，（「瘡瘍癰腫，火之病也。」）燥勝則乾，（「精血津液枯竭於內，皮膚肌肉皴揭於外，皆燥之病也。
【六元正紀大論】
張景岳將陽明歸於胃，這是錯誤的。因為胃屬土，是足陽明經。六氣中的陽明，其實是手陽明大腸經，大腸屬庚金，因此稱為燥金。
太陽經發病會導致腰痛。（太陽膀胱經的循行沿著脊柱到達腰部，所以會引起腰痛。）這是常見的病症。
厥陰經發病會出現筋脈攣縮、肢體僵硬。（風木致病，筋脈收縮而失常。戾指不柔和。）
少陰經發病會出現悲傷、妄言，鼻衄或污血。（火邪擾心並影響肺，故有悲妄；火迫血妄行，鼻血為衄，污血為衏。）
太陰經發病會出現腹部脹滿、霍亂、嘔吐或腹瀉。（土濕傷脾並影響胃。）
少陽經發病會出現咽喉腫痛、耳鳴、嘔吐。（相火上炎所致。）
陽明經發病會出現脅痛、皮膚乾裂。（燥金主令，肝木受損，故脅痛；皮膚乾裂起皮為皴揭，皆屬燥病。）
太陽經發病會出現盜汗、痙病。（寒水主令，故有盜汗；陰寒凝滯，陽氣不暢，導致肢體強直、筋脈拘急。）
這些是常見的病症表現。
厥陰經發病還會有脅痛、嘔吐、洩瀉。（肝木自病則脅痛；肝乘脾胃則嘔吐洩瀉。）
少陰經發病會多言嬉笑。（心火旺盛則心神不寧，故多語善笑。）
太陰經發病會身體沈重、浮腫。（土濕過盛則身重，肢體浮腫為胕腫。）
少陽經發病會突然腹瀉、肌肉抽動、猝死。（相火迫大腸則暴瀉；犯脾則肌肉瞤動；犯肝則筋脈抽搐；火性急暴，故致暴死。）
陽明經發病會鼻塞、噴嚏。（金氣收斂，故鼻塞打嚏。）
太陽經發病會體液排泄受阻。（陰寒閉阻，津液收束，汗不出、二便不通。）
這些也是常見的病症表現。
上述十二種變化，皆因六氣所至而產生相應病症。氣的作用方式（德、化、政、令）以及發病部位（高、下、前、後、中、外）均有規律。例如：手經陰陽光氣偏上，足經陰陽偏下；足太陽經在後，足陽明經在前；足太陰、少陰、厥陰經在身中；足少陽經在身側，各隨其循行部位致病。
需要注意的是，本篇所述六氣中的少陽相火指手少陽三焦（非足少陽膽），陽明燥金指手陽明大腸（非足陽明胃）。因胃屬土非金，膽屬木非火。張景岳等人誤將二者混淆，但六氣中的燥金、相火專指大腸與三焦，與足經無關。
因此：
風邪偏勝則動搖不定，
熱邪偏勝則癰腫瘡瘍，
燥邪偏勝則乾枯皸裂。