1六元正紀大論
然則欲治病者，當於司天在泉分主中，無忘氣交乃可耳。）帝曰：余司其事，則而行之，不合其數，何也？（「不合其數，謂以上中下運氣之數，推其歲候，有不相合也。」）岐伯曰：氣用有多少，化洽有盛衰，衰盛多少，同其化也。（「洽，合也，言一歲之上下左右，主客運氣必有所合。
若以多合多，則盛者愈盛；以少合少，則衰者愈衰。故盛衰之化，各有所從，則各同其化也。洽，爻甲切。」）帝曰：願聞同化何如？岐伯曰：風溫春化同，熱曛昏火夏化同，勝與復同，（「凡四時氣化有見風溫者，皆木氣也，故與春化同。有見熱曛昏火者，皆火氣也，故與夏化同。
勝與復同者，言初氣終三氣，勝之常也，四氣盡終氣，復之常也。凡此同化之氣所遇皆然，而無分乎四時也。下文燥清煙露等化皆然。」）燥清煙露秋化同，（「皆金氣之同化也。」）雲雨昏瞑埃長夏化同，（「皆土氣之同化也。」）寒氣霜雪冰冬化同，（「皆水氣之同化也。
」）此天地五運六氣之化，更用盛衰之常也。（「運氣更用則化有盛衰，盛衰有常變，故難合於數也。」）
帝曰：五運行同天化者，命曰天符，余知之矣。願聞同地化者，何謂也？（「五運同天化，如上文以中運而同司天之化，故曰天符。此問同地化者，言中運之同在泉也。」）岐伯曰：太過而同天化者三，不及而同天化者亦三，太過而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四歲也。（「同司天之化者，其太過不及各有三，同在泉之化者，其太過不及亦各有三也。
太過謂陽年，甲丙戊庚壬也。不及謂陰年，乙丁己辛癸也。二十四歲，義如下文。」）帝曰：願聞其所謂也。岐伯曰：甲辰甲戌太宮下加太陰，壬寅壬申太角下加厥陰，庚子庚午太商下加陽明，如是者三。「下加者，以上加下也，謂以中運而加於在泉也。太宮加太陰，皆土也。
太角加厥陰，皆木也。太商加陽明，皆金也。此上文所謂太過而同地化者三也，共六年，是謂同天符。」癸巳癸亥少徵下加少陽，辛丑辛未少羽下加太陽，癸卯癸酉少徵下加少陰，如是者三。（「少徵加少陽，皆火也。少羽加太陽，皆水也。少徵加少陰，皆火也。此上文所謂不及而同地化者亦三也。
共六年，是為同歲會。」）戊子戊午太徵上臨少陰，戊寅戊申太徵上臨少陽，丙辰丙戌太羽上臨太陽，如是者三。（「上臨者，以下臨上也，謂以中運而臨於司天也。太徵臨少陰、少陽，皆火也。太羽臨太陽，皆水也。此上文所謂太過而同天化者三也。」）丁巳丁亥少角上臨厥陰，乙卯乙酉少商上臨陽明，己丑己未少宮上臨太陰，如是者三。
（「少角上臨厥陰，皆木也。少商上臨陽明，皆金也。少宮上臨太陰，皆土也。此上文所謂不及而同天化者亦三也。此上二節，太過六年，不及六年，共十二年，皆重言天符也。而其中戊午乙酉，己丑己未，又為太乙天符。但戊午有餘，而乙酉己丑己未為不及也。」）除此二十四歲，則不加不臨也。
六元正紀大論
那麼想要治病的人，應當依據司天和在泉之氣的主導關係，同時不可忽略氣交的影響。
黃帝問：我主管這些事務，並依此行事，但結果卻與運氣的規律不相符，這是為什麼？
岐伯回答：氣的運用在於有多有少，化育的協調有盛有衰，衰與盛、多與少，都與其化育的性質相應。
黃帝問：希望聽聽什麼是「同化」。
岐伯回答：風溫與春化相同，熱燄昏火與夏化相同，勝復之氣也同樣如此（例如初氣至三氣多為勝氣，四氣至終氣多為復氣）；燥清煙露與秋化相同；雲雨昏暝塵埃與長夏化相同；寒氣霜雪冰與冬化相同。這些都是天地五運六氣的變化，其作用更替有盛衰的常態規律。
黃帝說：五運與司天之化相同的稱為「天符」，我已經明白了。想問與在泉之化相同的是什麼意思？
岐伯回答：太過之年與司天之化相同有三種情況，不及之年與司天之化相同也有三種；太過之年與在泉之化相同有三種，不及之年與在泉之化相同也有三種，總共二十四歲。
黃帝問：希望瞭解具體內容。
岐伯回答：
太過而同在泉化者有三種（共六年，稱為「同天符」）：
- 甲辰、甲戌年，太宮下加太陰（土運加土氣）。
- 壬寅、壬申年，太角下加厥陰（木運加木氣）。
- 庚子、庚午年，太商下加陽明（金運加金氣）。
不及而同在泉化者有三種（共六年，稱為「同歲會」）：
- 癸巳、癸亥年，少徵下加少陽（火運加火氣）。
- 辛醜、辛未年，少羽下加太陽（水運加水氣）。
- 癸卯、癸酉年，少徵下加少陰（火運加火氣）。
太過而同司天化者有三種（共六年）：
- 戊子、戊午年，太徵上臨少陰（火運加火氣）。
- 戊寅、戊申年，太徵上臨少陽（火運加火氣）。
- 丙辰、丙戌年，太羽上臨太陽（水運加水氣）。
不及而同司天化者有三種（共六年，其中有部分同時為「太乙天符」）：
- 丁巳、丁亥年，少角上臨厥陰（木運加木氣）。
- 乙卯、乙酉年，少商上臨陽明（金運加金氣）。
- 己醜、己未年，少宮上臨太陰（土運加土氣）。
這二十四歲之外，則沒有運氣加臨的特殊情況。