《素問經注節解》~ 外篇 (59)
外篇 (59)
1. 六元正紀大論
少角（初正），太徵，少宮，太商，少羽（終）
癸巳，癸亥歲（俱同歲會）
上厥陰木，中少徵火運，下少陽相火。
其運熱寒雨，（「熱為運氣，寒為勝氣，雨為復氣。」）寒化雨化勝復同，邪氣化度也。災九宮。（「九為離宮，火運不及，故災及之。」）
風化八，火化二，（「運與在泉同。」）正化度也。
其化上辛涼，中咸和，下鹹寒，藥食宜也。（「中運少徵得天地之生助，故宜咸和。上下同前。」）
少徵，太宮，少商，太羽（終），太角（初）
己巳，己亥歲
上厥陰木，中少宮土運，下少陽相火，同正角。（「本年土運不及，風木司天勝之，則木兼土化，所謂卑監之紀，上角與正角同也。」）
其運雨風清，（「雨為運氣，風為勝氣，清為復氣。」）風化清化勝復同，所謂邪氣化日也。災五宮。（「五，中宮也。土運不及，故災及之。」）
風化三，濕化五，火化七，所謂正化日也。
其化上辛涼，中甘和，下鹹寒，所謂藥食宜也。（「中運少宮不及，故宜甘和。上下同前。」）
少宮，太商，少羽（終），少角（初），太徵
乙巳，乙亥歲
上厥陰木，中少商金運，下少陽相火，同正角。（「本年金運不及，而厥陰司天，木無所制，則木得其政，所謂從革之紀，上角與正角同也。」）
其運涼熱寒，（「涼為運氣，熱為勝氣，寒為復氣。」）熱化寒化勝復同，邪氣化日也。災七宮。（「七，兌宮也。金運不及，故災及之。」）
風化八，清化四，火化二，正化度也。
其化上辛涼，中酸和，下鹹寒，藥食宜也。（「中運少商不及，故宜治以酸和。上下同前。以酸治金，義詳前少陰之政壬子壬午歲。」）
少商，太羽（終），太角（初），少徵，太宮
辛巳，辛亥歲
上厥陰木，中少羽水運，下少陽相火。
其運寒雨風，（「寒為運氣，雨為勝氣，風為復氣。」）雨化風化勝復同，邪氣化度也。災一宮。（「一，坎宮也。水運不及，故災及之。」）
風化三，寒化一，火化七，正化度也。
其化上辛涼，中苦和，下鹹寒，藥食宜也。（「中苦和，苦從火化，以溫少羽之寒也。上下同前。」）
少羽（終），少角（初），太徵，少宮，太商
愚按上文六十年氣化之數，有言生數者，有言成數者。新校正注云：「詳對化從標成數，正化從本生數。」謂如甲子年，司天熱化七，在泉燥化九，俱從對化也。甲午年，司天熱化二，在泉燥化四，俱從正化也。六十年司天在泉正對皆同。此意似乎近理，今諸家多宗之，而實有未必然者，何也？如少陰司天，子午年也，固可以子午分正對矣。然少陰司天則陽明在泉，陽明用事則氣屬卯酉，又安得以子午之氣言在泉之正對耶。
且凡司天有餘則在泉必不足，司天不足則在泉必有餘，氣本不同。若以司天從對化之成數而言在泉亦成數，司天從正化之生數而言在泉亦生數，是上有餘下亦有餘，上不足下亦不足，蓋由不知上下不同之義耳。故以司天言正對則可，以在泉言正對則不合矣。且內經諸篇並無正對之說，惟本篇後文曰，太過者其數成，不及者其數生，此但欲因生成之數，以明氣化之微甚耳。故其言生者不言成，言成者不言生，皆各有深意存焉，似不可以強分也。
白話文：
六元正紀大論
初正少角、太徵、少宮、太商、終少羽
癸巳年、癸亥年（這兩年情況相同）
這一年，上方是厥陰木氣，中間是少徵火氣主運，下方是少陽相火。
這一年，天氣變化表現為熱、寒、雨。（「熱」是運氣，「寒」是勝氣，「雨」是復氣。）寒氣、雨氣以及勝氣和復氣的變化一致，都是邪氣運行的規律。災禍容易發生在九宮。（「九」對應離宮，火運不足，所以災禍會發生在這裡。）
風的影響力是八，火的影響力是二。（「運氣與在泉的影響相同。」）這是正常的變化規律。
這一年，在藥物和飲食方面，上方適宜使用辛涼的藥物和食物，中間適宜使用鹹味的平和藥物和食物，下方適宜使用鹹寒的藥物和食物。（「中運的少徵火氣得到天地的幫助，所以適宜用鹹味的平和食物。上下的情況與之前相同。」）
少徵、太宮、少商、太羽、初太角（終）
己巳年、己亥年
這一年，上方是厥陰木氣，中間是少宮土氣主運，下方是少陽相火，與正角的氣候相同。（「這一年土運不足，風木司天會克制土氣，所以木氣兼有土的特性，屬於卑監之紀，上角的氣候與正角相同。」）
這一年，天氣變化表現為雨、風、清。（「雨」是運氣，「風」是勝氣，「清」是復氣。）風氣、清氣以及勝氣和復氣的變化一致，是邪氣運行的規律。災禍容易發生在五宮。（「五」對應中宮，土運不足，所以災禍會發生在這裡。）
風的影響力是三，濕的影響力是五，火的影響力是七。這是正常的變化規律。
在藥物和飲食方面，上方適宜使用辛涼的藥物和食物，中間適宜使用甘味的平和藥物和食物，下方適宜使用鹹寒的藥物和食物。（「中運的少宮土氣不足，所以適宜用甘味的平和食物。上下的情況與之前相同。」）
少宮、太商、少羽、初少角（終）、太徵
乙巳年、乙亥年
這一年，上方是厥陰木氣，中間是少商金氣主運，下方是少陽相火，與正角的氣候相同。（「這一年金運不足，而厥陰司天，木氣沒有受到約束，所以木氣得以發揮作用，屬於從革之紀，上角的氣候與正角相同。」）
這一年，天氣變化表現為涼、熱、寒。（「涼」是運氣，「熱」是勝氣，「寒」是復氣。）熱氣、寒氣以及勝氣和復氣的變化一致，是邪氣運行的規律。災禍容易發生在七宮。（「七」對應兌宮，金運不足，所以災禍會發生在這裡。）
風的影響力是八，清的影響力是四，火的影響力是二。這是正常的變化規律。
在藥物和飲食方面，上方適宜使用辛涼的藥物和食物，中間適宜使用酸味的平和藥物和食物，下方適宜使用鹹寒的藥物和食物。（「中運的少商金氣不足，所以適宜用酸味來調理。上下的情況與之前相同。用酸味來調理金氣，道理與之前少陰主政的壬子年、壬午年相同。」）
少商、太羽、初太角（終）、少徵、太宮
辛巳年、辛亥年
這一年，上方是厥陰木氣，中間是少羽水氣主運，下方是少陽相火。
這一年，天氣變化表現為寒、雨、風。（「寒」是運氣，「雨」是勝氣，「風」是復氣。）雨氣、風氣以及勝氣和復氣的變化一致，是邪氣運行的規律。災禍容易發生在一宮。（「一」對應坎宮，水運不足，所以災禍會發生在這裡。）
風的影響力是三，寒的影響力是一，火的影響力是七。這是正常的變化規律。
在藥物和飲食方面，上方適宜使用辛涼的藥物和食物，中間適宜使用苦味的平和藥物和食物，下方適宜使用鹹寒的藥物和食物。（「中間適宜用苦味的平和食物，苦味屬於火的特性，可以用來溫和少羽水氣的寒冷。上下的情況與之前相同。」）
終少羽、初少角、太徵、少宮、太商
我認為以上所說的六十年氣候變化的數字，有的說的是生數，有的說的是成數。新校正注說：「仔細對照，可以看到對化用的是成數，正化用的是本來的生數。」就像甲子年，司天的熱氣影響力是七，在泉的燥氣影響力是九，都屬於對化。甲午年，司天的熱氣影響力是二，在泉的燥氣影響力是四，都屬於正化。六十年裡，司天和在泉的正化和對化都是相同的。這個說法似乎有道理，現在很多學者都認同這個說法，但實際上並不一定正確。為什麼呢？比如少陰司天，對應子午年，當然可以用子午來區分正對。但是少陰司天，陽明就在泉，陽明主事對應卯酉，又怎麼能用子午的氣候來說在泉的正對呢？
而且凡是司天有餘，那麼在泉一定不足；司天不足，那麼在泉一定有餘，二者的氣本來就不同。如果認為司天用對化的成數，在泉也用成數；司天用正化的生數，在泉也用生數，那就變成上方有餘，下方也有餘；上方不足，下方也不足。這是因為不理解上下氣的不同。所以用司天來論述正對是可行的，用在泉來論述正對就不合適了。況且《內經》的各篇都沒有正對的說法，只有本篇後面說，「太過的其數是成數，不足的其數是生數。」這只是想通過生成之數，來說明氣化微妙的程度。所以說到生數就沒說成數，說到成數就沒說生數，都有其深刻的含義，不可以強行區分。