1六元正紀大論
（「目運曰眩，頭搖曰掉，目不開曰瞑，木運太過，故有此病。掉，提料切。」）
寒化六，（「六者水之成數，太過者其數成，此言太陽司天也。後仿此。新校正云：『壬辰寒化六，壬戌寒化一。』蓋言對化從標成數，正化從本生數也。義似未然，有愚按在後厥陰之政。」）風化八，（「八者木之成數，此言中運也。壬木屬太過，故其數八。後仿此。」）雨化五，（「五者土之生數，此言在泉也。
土常以生，故其數五。後仿此。」）正化度也。（「此結上文三句，言本年上中下三氣正化之度。正化，正氣所化也。度即日也，日即度也，指氣令用事之時候也。後仿此。」）
其化上苦溫，中酸和，下甘溫，藥食宜也。（「其化，言氣化病治之宜也。本年寒水在上，故宜苦溫；太角在中，故宜酸和；濕土在下，故宜甘溫，此所謂藥食之宜也。後仿此。玄珠云：上甘溫，下酸平。」）
太角（初正），少徵，太宮，少商，太羽（終「此本年主客五運之序，皆以次相生者也。每年四季主運，在春屬木，必始於角而終於羽，故於角下注初字，羽下注終字，此所以紀主運也。客運則隨年干之化，如壬年陽木起太角，丁年陰木起少角，戊年陽火起太徵，癸年陰火起少徵，各年不同，循序主令，所以紀客運也。然惟丁壬木運之年，主客皆起於角，故於角音之下，復注正字，謂氣得四時之正也。
後仿此。」按：司天在泉中運及變化治味等，景岳注之詳矣，乃角徵宮商羽者五音也，言歲運而及五音者，何也？蓋天以四時布氣而宣化，地生五行賦物而全形，然有形則有氣，有氣則有音，是音者所以發四時五行之氣者也，氣之所至，音即著焉，故即音可以驗氣，此五運迭遷，而以五音為紀也。
然必太少相間者，又何也？天地之氣，老則衰，幼則稚，太少者老幼之殊稱，蓋衰稚則氣偏而不能生物，故惟相間則相生，太不至於衰而少不至於稚，為能變化而無窮也。）
戊辰，戊戌歲
上太陽水，中太徵火運，（「戊為陽火，故曰太徵。」）下太陰土，同正徵。（「本年火運太過，得司天寒水制之，則火得其平，故云同正徵，所謂赫曦之紀，上羽與正徵同者此也。後仿此。」）
其運熱，其化暄暑鬱燠，（「此戊年火運之正化也。五常政大論燠作熱。」）其變炎烈沸騰，（「沸騰者，水氣之熏蒸也。戊為火運太過，則寒水承之，故有此變。」）其病熱鬱。（「火運太過，故有是病。」）
寒化六，（「義同前。」）熱化七，（「七者火之成數，戊火太過，故其數成也。後仿此。」）濕化五，（「義同前。」）所謂正化日也。（「日即度也。後仿此。」）
其化上苦溫，中甘和，下甘溫，所謂藥食宜也。（「上下之治俱同前，惟中運太徵與前異，故宜治以甘和也。後仿此。」）
六元正紀大論
眼睛轉動稱為眩，頭部搖動稱為掉，眼睛無法睜開稱為瞑。這是木運過盛所引起的病症。（掉，發音為提料切。）
寒化的數字是六（六是水的成數，過盛時以成數表示，這裡指太陽司天的情況。後文類似。新校正中提到：“壬辰年寒化為六，壬戌年寒化為一。”這是說對化時依照標而成數，正化時依照本的生數。但這一說法似乎不夠準確，詳見後文厥陰之政的注釋。）風化的數字是八（八是木的成數，這裡指中運。壬年屬木運過盛，故其數為八。後文類似。）雨化的數字是五（五是土的生數，這裡指在泉。土通常以生數表示，故其數為五。後文類似。）這些都是正化的度數。（此處總結前三句，指本年上中下三氣正化的度數。正化即正氣所化，度數即日數，指氣候運行的時間。後文類似。）
其化在上宜用苦溫之藥，在中宜用酸和之藥，在下宜用甘溫之藥，這是藥食的適宜用法。（“其化”指氣候與病症治療的適宜方法。本年寒水在上，故宜用苦溫；太角在中，宜用酸和；濕土在下，宜用甘溫。後文類似。玄珠說：在上宜甘溫，在下宜酸平。）
太角（初正）、少徵、太宮、少商、太羽（終）——這是本年主客五運的順序，皆以相生為序。每年四季的主運，春季屬木，必從角開始，至羽結束，故在角下注“初”字，羽下注“終”字，以標記主運。客運則隨年乾的變化而定，如壬年陽木起於太角，丁年陰木起於少角，戊年陽火起於太徵，癸年陰火起於少徵，各年不同，按順序主令，以標記客運。然而只有丁年、壬年木運時，主客皆起於角，故在角音下加註“正”字，表示其氣符合四時之正。後文類似。（按：關於司天、在泉、中運及變化治療的論述，景岳已詳細注釋。角、徵、宮、商、羽是五音，為何在歲運中提及五音？因為天以四時布氣而宣化，地生五行賦物成形。有形則有氣，有氣則有音，音是四時五行之氣的表現。氣至何處，音即顯現，故可從音中驗證氣。因此五運更替以五音為標記。但為何必須太少相間？天地之氣，老則衰，幼則稚，太少是氣的老幼之別。若單有太或少，則過衰或過稚，難以生物，唯有相間才能相生，太不至於衰，少不至於稚，如此方能變化無窮。）
戊辰、戊戌年
上為太陽水，中為太徵火運（戊為陽火，故稱太徵），下為太陰土，同為正徵。（本年火運過盛，但因司天寒水克制，火得平和，故稱“同正徵”。赫曦之紀中提到“上羽與正徵同”即此義。後文類似。）
其運為熱，其化為溫暖暑熱郁蒸（此為戊年火運的正化。五常政大論中“燠”作“熱”），其變為炎烈沸騰（沸騰指水氣熏蒸。戊年火運過盛，寒水承制，故有此變），其病為熱郁（火運過盛，故生此病）。
寒化為六（義同前），熱化為七（七為火的成數，戊年火運過盛，故其數成。後文類似），濕化為五（義同前），即為正化的日數。（“日”即度數。後文類似。）
其化在上宜苦溫，在中宜甘和，在下宜甘溫，即藥食的適宜用法。（上下的治法同前，僅中運太徵與前不同，故宜用甘和。後文類似。）