（元者，大也。六元者，謂風火燥濕寒熱六者，為天地之大道。五運六氣之義，本篇論之獨詳，故曰正紀也。）

黃帝問曰：六化六變，勝復淫治，甘苦辛鹹酸淡先後，余知之矣。夫五運之化，或從天氣，或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，余未能明其事，欲通天之紀，從地之理，和其運，調其化，使上下合德，無相奪倫，天地升降，不失其宜，五運宣行，勿乖其政，調之正味，從逆奈何？（氣同謂之從，氣異謂之逆，勝製為不相得，相生為相得，司天地之氣，更淫勝復，各有主治法則，欲令平調氣性，不違忤天地之氣，以致和平也。）岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問也！此天地之綱紀，變化之淵源，非聖帝孰能窮其至理歟。

臣雖不敏，請陳其道，令終不滅，久而不易。帝曰：願夫子推而次之，從其類序，分其部主，別其宗司，昭其氣數，明其正化，可得聞乎？岐伯曰：先立其年，以明其氣，（按：如甲子年則為君火，而其運氣屬火之類是也。）金木水火土，運行之數，寒暑燥濕風火，臨御之化，則天道可見，民氣可調，陰陽卷舒，近而無惑，數之可數者，請遂言之。

（按：岐伯詳次六十年運氣，古本前後分列兩篇：前篇始太陽辰戌，終厥陰巳亥，雖以六氣為名，然每氣十年，仍是六十年之數；後篇始於甲子甲午，終於癸巳癸亥，雖以定紀為名，然篇中所言，仍是運化氣味。合而觀之，前詳後略，大同小異；分而閱之，則殊亂人心目矣。

賴景岳張公並而為一，省覽甚便，故如其所次以錄，間有未盡處，竊附按語於後焉。）帝曰：五運氣行，主歲之紀，其有常數乎？岐伯曰：臣請次之。（按：此即後篇帝問序首也。）

帝曰：太陽之政奈何？岐伯曰：辰戌之紀也。（按：辰戌為寒水，居六氣之末，而帝問反以寒水為先者，蓋天之生物，水居其先，所謂天一生水是也。又太陽主表，邪之中人，必由表入，所以六經之邪，以巨陽為始是也。）

壬辰，壬戌歲

上太陽水，（按：張景岳曰：「辰戌年，太陽寒水司天，司之為言主也，主行天令，其位在上。後仿此。」）中太角木運，（「壬年歲運也。壬化陽木，故屬太角。運之為言動也，主氣交之化，其位在中。後仿此。」）下太陰土。（「本年濕土在泉也。在泉者，主地之化，氣行地中，其位在下。後仿此。」）

其運風，其化鳴紊啟拆，（「風為木化。鳴，風木聲也。紊，繁盛也。啟拆，萌芽發而地脈開也。此單言壬年風運之正化。後仿此。」）其變振拉摧拔，（「振，撼動也。拉，支離也。摧，敗折也。拔，髮根也。壬為陽木，風運太過，則金令承之，故有此變。拉音臘。」）其病眩掉目瞑。