《素問經注節解》~ 外篇 (32)
外篇 (32)
1. 五常政大論
（變謂太甚也。政太甚則生氣抑，故木不榮，草首焦死。政暴不已，則火氣發怒，故火流，炎爍至，柔條蔓脆之類皆乾死也。火乘金氣，故肺傷也。按：救謂火為木子，木被金傷，子救其母也。）流衍之紀，是謂封藏，（陰氣大行，則天地封藏之化也，謂丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰之歲。）寒司物化，天地嚴凝，藏政以布，長令不揚。
（藏氣用則長化止，故令不發揚。）其化凜，其氣堅，其政謐，（按：嚴寒之時，諸物不腐，氣堅故也。謐，靜也，冬時萬物收藏而安靜。）其令流注，（水之象也。）其動漂泄沃湧，（沃，沫也。湧，溢也。按：水靜則止、動則有六者之不同矣。）其德凝慘寒雰，其變冰雪霜雹，（按：物非寒不固，故以凝慘寒雰為德也。
氣以和為平，故又以冰雪霜雹為變也。雰音紛。）其谷豆稷，其畜彘牛，其果慄棗，其色黑丹黅，其味鹹苦甘，（按：水盛而齊土化。）其象冬，其經足少陰太陽，（按：少陰，腎。太陽，膀胱。）其臟腎心，（按：水勝火也。）其蟲鱗倮，其物濡滿，（按，水余而兼土化。
）其病脹。（水余也。）上羽而長氣不化也。（上見太陽，則火不能布化以長養也，丙辰丙戌之歲，上見天符水運也。按：新校正云：「不言上徵者，運所勝也。」）政過則化氣大舉，而埃昏氣交，大雨時降，邪傷腎也。（暴寒數舉，是謂政過。火被水凌，土來仇復，故天地昏翳，土水氣交，大雨斯降，而邪傷腎也。
）故曰：不恆其德，則所勝來復；政恆其理，則所勝同化。此之謂也。（不恆謂恃己有餘，凌犯不勝；恆謂守常之化，不肆威刑，如是則克己之氣，歲同治化也。按：此以上三氣之總結也。政恆其理，指平氣；不恆其德，兼太過不及言也。）
帝曰：天不足西北，左寒而右涼，地不滿東南，右熱而左溫，其故何也？（面巽言也。）岐伯曰：陰陽之氣，高下之理，太少之異也。（高下謂地形。太少謂陰陽之氣，盛衰之異。今中原地形，西北方高，東南方下，西方涼，北方寒，東方溫，南方熱，氣化猶然矣。）東南方陽也，陽者其精降於下，故右熱而左溫。
西北方陰也，陰者其精奉於上，故左寒而右涼。（陽精下降，故地以溫而知之於下矣。陽氣生於東而盛於南，故東方溫而南方熱。陰精奉上，故地以寒而知之於上矣。陰氣生於西而盛於北，故西方涼而北方寒。君面巽而言，臣面干而對也。）是以地有高下，氣有溫涼，高者氣寒，下者氣熱。
（按：六元正紀大論云：「至高之地，冬氣常在；至下之地，春氣常在。」）故適寒涼者脹，之溫熱者瘡，下之則脹已，汗之則瘡已，此腠理開閉之常，太少之異耳。（嘗試觀之，高山多雪，平川多雨，高山多寒，平川多熱，則高下寒熱可徵見矣。中原地形，西高北高，東下南下。
白話文：
[五常政大論]
（所謂的「變」，是指過於強盛的現象。如果施政過於強硬，就會壓制萬物的生長之氣，導致樹木無法茂盛，草的頂端枯黃焦死。如果強硬的施政不停止，火氣就會爆發，導致火流蔓延，炙熱的火焰到處肆虐，像柔軟的枝條和藤蔓之類的東西都會被燒乾枯死。火氣會侵襲金氣，所以肺臟會受傷。說明：火在五行中是木的兒子，木被金所傷，火會反過來保護自己的母親。）
這種火氣流竄的狀態，就稱為「封藏」。(陰氣盛行的時候，天地萬物會進入封閉收藏的狀態，指的是丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰這幾年。)寒冷主導著萬物的變化，天地間呈現嚴酷凝結的景象，收藏的政策會實施，使萬物的生長不會展現出來。(收藏之氣發揮作用，就會停止生長變化，所以萬物不會展現出蓬勃的樣子。)它的變化是凜冽的，它的氣是堅實的，它的施政是靜謐的。(說明：嚴寒的時候，萬物不易腐爛，是因為氣堅固的緣故。靜謐，是指安靜，冬天萬物都收藏起來，呈現安靜的狀態。)它的命令像水流一樣四處灌注。(這是水的意象。)它的動態像水一樣漂流宣洩、奔騰湧出。(沃，是水沫。湧，是溢出。說明：水靜止時就會停止，動起來就會有六種不同的狀態。)它的特性是凝結、淒慘、寒冷瀰漫，它的變化是冰雪霜雹。(說明：萬物不經過寒冷就無法凝固，所以把凝結、淒慘、寒冷瀰漫作為它的特性。氣以調和為平和，所以又把冰雪霜雹作為它的變化。雰，讀音為紛。)它所對應的穀物是豆和稷，所對應的家畜是豬和牛，所對應的水果是栗子和棗子，所對應的顏色是黑、丹、黅色，所對應的味道是鹹、苦、甘味。(說明：水氣旺盛，會與土氣相互協調。)它所對應的時節是冬季，所對應的經脈是足少陰經和足太陽經。(說明：足少陰經對應腎，足太陽經對應膀胱。)它所對應的臟腑是腎和心。(說明：水會克制火。)它所對應的蟲類是鱗甲和無毛的蟲類，所對應的物象是濕潤飽滿的。(說明：是水氣有餘而兼具土氣。)它容易導致的疾病是腹部脹滿。(說明：是水氣過剩的緣故。)如果上面出現太陽的徵象，則生長之氣就不能順利轉化。(上面出現太陽，則火氣無法施展以促進生長，指丙辰、丙戌這兩年，上面出現天符水運。說明：新校正認為：「這裡不說上徵的現象，是因為運氣所克制的緣故。」)
施政過於強硬，就會導致轉化之氣大舉發作，出現灰濛昏暗的氣象交織，大雨時常降臨，邪氣會損傷腎臟。(過於寒冷的情況頻繁發生，就是施政過於強硬。火被水欺凌，土就會起來反抗，所以天地昏暗，土氣和水氣交織，大雨就會降臨，而邪氣也會損傷腎臟。)
所以說：如果不遵循固有的原則，那麼被壓制的就會反過來報復；如果施政遵循常理，那麼被壓制的就會被同化。(不遵循原則是指恃強凌弱，欺壓弱小；遵循常理是指順應自然的變化，不濫用威刑，這樣被克制的氣就可以和當年的氣候一起歸於平和。說明：以上是對三種氣的總結。施政遵循常理，是指平和的氣；不遵循原則，是指太過或不及的情況。)
黃帝問：西北方天空不夠充足，左邊寒冷而右邊涼爽，東南方地面不夠充實，右邊炎熱而左邊溫暖，這是什麼原因呢？(以面向巽卦而言。)
岐伯回答說：這是因為陰陽之氣在高低處的運行規律，以及陰陽之氣盛衰的不同。(高低是指地形。盛衰是指陰陽之氣的旺盛和衰落的不同。現在中原地帶，西北方地勢高，東南方地勢低，西方涼爽，北方寒冷，東方溫暖，南方炎熱，氣候的變化也是這樣。)東南方屬陽，陽氣的精華向下運行，所以右邊炎熱而左邊溫暖。西北方屬陰，陰氣的精華向上運行，所以左邊寒冷而右邊涼爽。(陽氣的精華向下運行，所以地面以溫熱來顯現。陽氣在東方產生，在南方旺盛，所以東方溫暖而南方炎熱。陰氣的精華向上運行，所以地面以寒冷來顯現。陰氣在西方產生，在北方旺盛，所以西方涼爽而北方寒冷。君主面朝巽卦說話，臣子面朝乾卦回答。)
因此，地面有高低之分，氣候有溫涼之別，地勢高的地方氣候寒冷，地勢低的地方氣候炎熱。(說明：《六元正紀大論》說：「地勢最高的地方，冬天氣候長存；地勢最低的地方，春天氣候長存。」)
所以，適應寒涼的人會腹脹，適應溫熱的人會長瘡，向下疏通就可以消除腹脹，發汗就可以消除瘡，這是皮膚毛孔開合的常理，也是陰陽之氣盛衰不同的表現。(可以試著觀察，高山多雪，平原多雨，高山多寒冷，平原多炎熱，那麼地勢高低的寒熱就可以觀察出來了。中原地帶，西邊和北邊地勢高，東邊和南邊地勢低。)