）其味酸，其音角，其物中堅，（象土中之有木也。）其數八。（成數也。）升明之紀，正陽而治，德施周普，五化均衡。（均，等也。衡，平也。按：正陽者，謂火得其平，而無亢烈之患也。）其氣高，（火炎上。）其性速，（火性躁疾。）其用燔灼，（燔，燒也。灼，焦也。

皆火之為用。）其化蕃茂，（按：物之生化，必借陽和之氣，故萬物盛茂於夏月。）其類火，其政明曜，德合高明，火之政也。其候炎暑，其令熱，其臟心，心其畏寒，（寒勝熱也。）其主舌，（按：暢所欲言，惟舌是賴。）其穀麥，（色赤也。按：金匱真言論云：「其谷黍。

」）其果杏，（按：其色赤耳。注謂味苦，誤矣。）其實絡，（按：絡，脈絡，謂心主脈絡也。）其應夏，其蟲羽，（羽，火象也。）其畜馬，（健決躁速，火類同。按：金匱真言論云：「其畜羊。」）其色赤，（色同火明。）其養血，其病瞤瘛，（火之性動也。按：金匱真言論云：「是以知病之在脈也。

」）其味苦，（按：味從火化，則為焦苦。）其音徵，（和而美。）其物脈，（中多支脈，火之化也。）其數七。備化之紀，氣協天休，德和四政，五化齊修。（土之德靜，分助四方，贊成金木水火之政。土之氣厚，應天休和之氣，以生長收藏，終而復始，故五化齊備。）其氣平，其性順，（按：土位居中，備四時之氣，故和而平。

土德最柔，為萬物之母，故和而順。）其用高下，（按：為陵為谷，地之妙用也。）其化豐滿，其類土，其政安靜，（按：隨地皆土，何豐滿也。隤然不動，何安靜也。）其候溽蒸，（按：溽，濕也。蒸，熱也。）其令濕，（按：惟溽蒸故濕也。）其臟脾，脾其畏風，（按：風生於木，木剋土，故土惡木而畏風。

）其主口，（土體包容，口主受納。）其谷稷，其果棗，（按：稷色黃而棗味甘也。）其實肉，（按：肉者身之土，土者地之肉也。）其應長夏，（按：長夏，六月也，火王之時。土生於火，長養於夏月，故曰長夏。）其蟲倮，（按：倮蟲無毛羽鱗甲，以肉為體，象土之肥而厚也。

）其畜牛，（成彼稼穡，土之用也。按：亦厚重而色黃也。）其色黃，其養肉，（按：與土同也。）其病痞，（土性擁礙。按：土主脾胃。脾胃者，元氣之母，病則氣滯不行而痞塞也。）其味甘，（按：土氣和平，故味甘美。）其音宮，（大而重。按：宮，中聲也。）其物膚，（按：膚猶肉也。

）其數五。審平之紀，收而不爭，殺而無犯，五化宣明。（按，是乃所以為審平也。）其氣潔，（按：秋氣清爽而潔淨也。）其性剛，（按：金以堅勁為性。）其用散落，（金用則萬物散落。）其化堅斂，其類金，（收斂堅強，金之化也。）其政勁肅，其候清切，其令燥，（按：秋時之氣如是也。