《素問經注節解》~ 外篇 (21)
外篇 (21)
1. 氣交變大論
善察運氣者，必當順天以察運，因變以求氣，其有不合於道者，未之有也。瞤，如雲切。䀮音荒。璺音問。」）
帝曰：善！願聞其時也。岐伯曰：悉哉問也！（「此下言不及之歲，其政化勝復，各有時也。本篇凡太過之年，不言勝復，故不及之。」）木不及，春有鳴條律暢之化，則秋有霧露清涼之政。春有慘淒殘賊之勝，則夏有炎暑燔爍之復。其眚東，其臟肝，其病內舍胠脅，外在關節。
（按：張景岳曰：「和則為化為政，運之常也。不和則為勝為復，氣之變也。如歲木不及，金當克之。使金不來勝，而木氣無傷，則春有鳴條律暢之化，至秋之時，則金亦無復，而有霧露清涼之政，此氣之和也。若春見金氣而有慘淒殘賊之勝，則木生火，火來剋金，而夏有炎暑燔爍之復矣，此氣之變也。然此之勝復，皆因於木，故災眚當見於東方，在人之臟，當應於肝。
肝之部分，內在胠脅，外在關節，故其為病如此。下義俱同。燔音煩。爍，式灼切。眚音省。」）
火不及，夏有炳明光顯之化，則冬有嚴肅霜寒之政。夏有慘淒凝冽之勝，則不時有埃昏大雨之復。其眚南，其髒心，其病內舍膺脅，外在經絡。（按：張景岳曰：「火不及者，水當乘之。若水不侮火而夏有此化，則水亦無復而冬有此政。若水不務德而夏有此勝，則火生土，土來剋水，而不時有此復矣。其眚南，其髒心，皆火之應。」）
土不及，四維有埃云潤澤之化，則春有鳴條鼓折之政。四維發振拉飄騰之變，則秋有肅殺霖霪之復。其眚四維，其臟脾，其病內舍心腹，外在肌肉四肢。（按：四維，辰戌丑未方月也。張景岳曰：「歲土不及，木當勝之。若木不侮土而四季有此化，則木亦無復而春有此政。若木勝土而四季有此變，則土生金，金來剋木，而秋有此復矣。
其眚四維，其臟脾，皆土之應。拉音臘。霪音淫。」）
金不及，夏有光顯鬱蒸之令，則冬有嚴凝整肅之應。夏有炎爍燔燎之變，則秋有冰雹霜雪之後。其眚西，其臟肺，其病內舍膺脅肩背，外在皮毛。（按：張景岳曰：「歲金不及，火當勝之。若火得其正而夏有此令，則水亦無復而冬有此應。若火氣侮金而夏有此變，則金之子水，水來剋火，而秋有此復矣。
其眚西，其臟肺，皆金之應。按此下二節，不先言金水之本化，而先言火土之制化，與上三節不同者，不過文體之變，而義則同也。」）
水不及，四維有湍潤埃云之化，則不時有和風生髮之應。四維發埃昏驟注之變，則不時有飄蕩振拉之復。其眚北，其臟腎，其病內舍腰脊骨髓，外在溪谷踹膝。（按：張景岳曰：「歲水不及，土當勝之。若土不為虐而四季有此正化，則木亦無復而不時有此正應。若土肆其勝而有四維之變，則水之子木，木來剋土，而不時有此復矣。
白話文：
[氣交變大論]
善於觀察氣運變化的人，必定會順應天時來觀察氣運，根據變化來探求氣的運行規律，如果有所不符合自然規律的，那是從來沒有過的。
皇帝說：說得好！我想聽聽這些變化發生的時節。岐伯說：問得太好了！（以下講的是沒有到來的年份，它們的政令變化和勝復關係，都有各自的時節。本篇凡是運氣太過的年份，都不談勝復的道理，所以不及的才說。）
木氣不足的年份，春天如果出現草木生長茂盛、舒暢的景象，那麼秋天就會有霧露清涼的氣候。如果春天出現肅殺之氣，草木凋零的現象，那麼夏天就會有酷熱如火的氣候反撲。這種變化的災害會出現在東方，在人體對應的臟腑是肝，病症會在內部影響到兩脅，外部影響到關節。
（說明：張景岳說：「平和的氣候就表現為化和政，這是氣運的常態。不平和的氣候就表現為勝和復，這是氣的變異。比如木氣不足的年份，金氣會來克制它。如果金氣不來克制，木氣沒有受到損傷，那麼春天就會有草木生長茂盛、舒暢的景象，到了秋天，金氣也沒有反撲，而是表現為霧露清涼的氣候，這是氣的平和狀態。如果春天出現金氣過盛，草木凋零的現象，那麼木會生火，火會反過來克制金，夏天就會有酷熱如火的氣候反撲。這就是氣的變異。然而這種勝與復的變化都是因為木氣不足引起的，所以災禍會出現在東方，在人體對應的臟腑是肝。肝臟的部位，內部在兩脅，外部在關節，所以發生的疾病就是這樣。下面的意思都相同。」）
火氣不足的年份，夏天如果出現光明照耀、萬物顯現的景象，那麼冬天就會有嚴肅寒冷的氣候。如果夏天出現陰冷凝結的現象，那麼就會在不合時宜的時候有沙塵昏暗、大雨連綿的反撲。這種變化的災害會出現在南方，在人體對應的臟腑是心，病症會在內部影響到胸脅，外部影響到經絡。
（說明：張景岳說：「火氣不足的年份，水氣會來侵犯它。如果水氣不侵犯火氣，夏天出現了光明照耀的景象，那麼水氣也不會反撲，冬天就會有嚴肅寒冷的氣候。如果水氣不守本分，夏天出現了陰冷凝結的現象，那麼火會生土，土會反過來克制水，就會在不合時宜的時候出現反撲。這種災害會出現在南方，在人體對應的臟腑是心，這些都是火氣應對的。」）
土氣不足的年份，在四季會出現雲霧濕潤的景象，那麼春天就會有草木生長茂盛、枝條彎曲的氣候。如果四季出現震盪、飄蕩的變化，那麼秋天就會有肅殺、陰雨連綿的反撲。這種變化的災害會出現在四季，在人體對應的臟腑是脾，病症會在內部影響到心腹，外部影響到肌肉和四肢。
（說明：四季指的是辰戌丑未月。張景岳說：「土氣不足的年份，木氣會來克制它。如果木氣不侵犯土氣，四季出現了雲霧濕潤的景象，那麼木氣也不會反撲，春天就會有草木生長茂盛、枝條彎曲的氣候。如果木氣克制土氣，四季出現了震盪、飄蕩的變化，那麼土會生金，金會反過來克制木，秋天就會有反撲。這種災害會出現在四季，在人體對應的臟腑是脾，這些都是土氣應對的。」）
金氣不足的年份，夏天如果出現光明顯現、悶熱潮濕的氣候，那麼冬天就會有嚴寒肅靜的應對。如果夏天出現酷熱如火的變化，那麼秋天就會有冰雹霜雪的反撲。這種變化的災害會出現在西方，在人體對應的臟腑是肺，病症會在內部影響到胸脅、肩背，外部影響到皮膚毛髮。
（說明：張景岳說：「金氣不足的年份，火氣會來克制它。如果火氣運行正常，夏天出現了光明顯現、悶熱潮濕的氣候，那麼水氣也不會反撲，冬天就會有嚴寒肅靜的應對。如果火氣侵犯金氣，夏天出現了酷熱如火的變化，那麼金的子水就會來克制火，秋天就會有反撲。這種災害會出現在西方，在人體對應的臟腑是肺，這些都是金氣應對的。按這下面兩段，沒有先說金水本身的變化，而是先說火土的制化，與上面三段不同，不過是文體的變化，意思是一樣的。」）
水氣不足的年份，在四季會出現水流湍急、雲霧濕潤的景象，那麼就會在不合時宜的時候有溫和的風和萬物生長的應對。如果四季出現沙塵昏暗、暴雨急驟的變化，那麼就會在不合時宜的時候有飄蕩震盪的反撲。這種變化的災害會出現在北方，在人體對應的臟腑是腎，病症會在內部影響到腰部脊椎骨髓，外部影響到溪谷、膝蓋。
（說明：張景岳說：「水氣不足的年份，土氣會來克制它。如果土氣不作惡，四季出現了水流湍急的景象，那麼木氣也不會反撲，就會在不合時宜的時候有正常的應對。如果土氣肆意妄為而出現了四季的變化，那麼水的子木就會反過來克制土，就會在不合時宜的時候有反撲。」）