1氣交變大論
善察運氣者，必當順天以察運，因變以求氣，其有不合於道者，未之有也。瞤，如雲切。䀮音荒。璺音問。」）
帝曰：善！願聞其時也。岐伯曰：悉哉問也！（「此下言不及之歲，其政化勝復，各有時也。本篇凡太過之年，不言勝復，故不及之。」）木不及，春有鳴條律暢之化，則秋有霧露清涼之政。春有慘淒殘賊之勝，則夏有炎暑燔爍之復。其眚東，其臟肝，其病內舍胠脅，外在關節。
（按：張景岳曰：「和則為化為政，運之常也。不和則為勝為復，氣之變也。如歲木不及，金當克之。使金不來勝，而木氣無傷，則春有鳴條律暢之化，至秋之時，則金亦無復，而有霧露清涼之政，此氣之和也。若春見金氣而有慘淒殘賊之勝，則木生火，火來剋金，而夏有炎暑燔爍之復矣，此氣之變也。然此之勝復，皆因於木，故災眚當見於東方，在人之臟，當應於肝。
肝之部分，內在胠脅，外在關節，故其為病如此。下義俱同。燔音煩。爍，式灼切。眚音省。」）
火不及，夏有炳明光顯之化，則冬有嚴肅霜寒之政。夏有慘淒凝冽之勝，則不時有埃昏大雨之復。其眚南，其臟心，其病內舍膺脅，外在經絡。（按：張景岳曰：「火不及者，水當乘之。若水不侮火而夏有此化，則水亦無復而冬有此政。若水不務德而夏有此勝，則火生土，土來剋水，而不時有此復矣。其眚南，其臟心，皆火之應。」）
土不及，四維有埃云潤澤之化，則春有鳴條鼓折之政。四維發振拉飄騰之變，則秋有肅殺霖霪之復。其眚四維，其臟脾，其病內舍心腹，外在肌肉四肢。（按：四維，辰戌丑未方月也。張景岳曰：「歲土不及，木當勝之。若木不侮土而四季有此化，則木亦無復而春有此政。若木勝土而四季有此變，則土生金，金來剋木，而秋有此復矣。
其眚四維，其臟脾，皆土之應。拉音臘。霪音淫。」）
金不及，夏有光顯鬱蒸之令，則冬有嚴凝整肅之應。夏有炎爍燔燎之變，則秋有冰雹霜雪之後。其眚西，其臟肺，其病內舍膺脅肩背，外在皮毛。（按：張景岳曰：「歲金不及，火當勝之。若火得其正而夏有此令，則水亦無復而冬有此應。若火氣侮金而夏有此變，則金之子水，水來剋火，而秋有此復矣。
其眚西，其臟肺，皆金之應。按此下二節，不先言金水之本化，而先言火土之制化，與上三節不同者，不過文體之變，而義則同也。」）
水不及，四維有湍潤埃云之化，則不時有和風生髮之應。四維發埃昏驟注之變，則不時有飄蕩振拉之復。其眚北，其臟腎，其病內舍腰脊骨髓，外在溪谷踹膝。（按：張景岳曰：「歲水不及，土當勝之。若土不為虐而四季有此正化，則木亦無復而不時有此正應。若土肆其勝而有四維之變，則水之子木，木來剋土，而不時有此復矣。
【氣交變大論】
善於觀察運氣變化的人，必須順應天道來推測運氣的運行，依據氣候的變動來探求氣候的規律。若能做到如此，就不會違背自然之道。
黃帝說：說得好！我想聽聽關於運氣時令的變化。岐伯回答：這個問題問得很詳盡啊！
（以下說明五運不及之年的氣候變化與勝復關係，重點在於不及之年會出現勝氣與復氣的交錯影響，而太過之年則不會如此。）
木運不及：
若春季有和風吹拂、萬物生發的正常氣候（化），秋季就會出現霧露清涼的正常時令（政）。反之，若春季出現寒涼肅殺的異常氣候（勝），夏季就會有炎熱酷暑的報復性氣候（復）。災害應在東方，對應人體的肝臟，病症多見於胠脅（脅肋部）內側及關節外側。
火運不及：
若夏季有光明炎熱的正常氣候（化），冬季就會表現出嚴寒霜凍的正常時令（政）。反之，若夏季出現寒冷凝結的異常氣候（勝），則不時會有陰霾大雨的報復性氣候（復）。災害應在南方，對應人體的心臟，病症多見於胸脅內側及經絡外在。
土運不及：
若四季（辰、戌、醜、未月）有濕潤雲霧的正常氣候（化），春季就會展現和風吹拂、枝條搖動的正常時令（政）。反之，若四季出現狂風呼嘯、塵土飛揚的異常氣候（變），秋季就會有肅殺陰雨連綿的報復性氣候（復）。災害應在四季方位（四維），對應人體的脾臟，病症多見於心腹內側及肌肉四肢外在。
金運不及：
若夏季有炎熱濕蒸的正常氣候（令），冬季就會有嚴寒凝結的正常氣候（應）。反之，若夏季出現灼熱焚燒的異常氣候（變），秋季就會有冰雹霜雪的報復性氣候（復）。災害應在西方，對應人體的肺臟，病症多見於胸脅肩背內側及皮膚毛髮外在。
水運不及：
若四季有濕潤雲霧的正常氣候（化），就會不時有和風生發的正常氣候（應）。反之，若四季出現陰霾暴雨的異常氣候（變），就會不時有狂風摧折的報復性氣候（復）。災害應在北方，對應人體的腎臟，病症多見於腰脊骨髓內側及膝蓋腳踝等溪谷部位外在。