《素問經注節解》~ 外篇 (6)
外篇 (6)
1. 五運行大論
五運者，五行各司一運。行者，謂主時行令，是謂五運行也。通篇約分九段，每段各有精義，蓋合運五氣六而為言者也。
黃帝坐明堂，始正天綱，臨觀八極，考建五常。（明堂，布政宮也。八極，八方目極之所也。考謂考校，建謂建立也。五常謂五氣，行天地之中者也。端居正氣，以候天和。按：張景岳曰：「五常，五行氣運之常。考建五常，以測陰陽之變化也。」）請天師而問之曰：論言天地之動靜，神明為之紀；陰陽之升降，寒暑彰其兆。
（按：新校正曰：「詳論謂陰陽應象大論及氣交變大論文，彼云陰陽之往復，寒暑彰其兆。」）余聞五運之數於夫子，夫子之所言，正五氣之各主歲爾，首甲定運，（按：張景岳曰：「首甲定運，謂六十年以甲子為首而定其運也。」余因論之。鬼臾區曰：按：此是帝問岐伯而述鬼臾區之言如此，非臾區答帝也。
）土主甲巳，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少陰主之；丑未之上，太陰主之；寅申之上，少陽主之；卯酉之上，陽明主之；辰戌之上，太陽主之；巳亥之上，厥陰主之。不合陰陽，其故何也？（「主者，司天也。
不合陰陽，如五行之甲乙，東方木也，而甲化土運，乙化金運；六氣之亥子，北方水也，而亥年之上，風木主之，子年之上，君火主之；又如君火司氣：火本陽也而反屬少陰，寒水司氣，水本陰也而反屬太陽之類，似皆不合於陰陽者也。」）岐伯曰：是明道也，此天地之陰陽也。
（按：言臾區所言運五氣六，乃是欲顯明天地之道也。然其陰陽所以不合者，正天地之所以為陰陽而變化所由起也。）夫數之可數者，人中之陰陽也，然所合數之可得者也。夫陰陽者：數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，天地陰陽者，不以數推，以象之謂也。（「人中之陰陽，言其淺近可數，而人所易知者也。
然陰陽之道：或本陽而標陰，或內陽而外陰，或此陽而彼陰，或先陽而後陰，故小之而十百，大之而千萬，無非陰陽之變化，此天地之陰陽無窮，誠有不可以限數推言者，故當因象求之，則無不有理存焉。」）
帝曰：願聞其所始也。岐伯曰：昭乎哉問也！臣覽太始天元冊文，丹天之氣，經於牛女戊分；黅天之氣，經於心尾己分；蒼天之氣，經於危室柳鬼；素天之氣，經於亢氐昴畢；玄天之氣，經於張翼婁胃。（「此所以辨五運也。始謂天運初分之始。太始天元冊文，太古占天文也。
丹，赤色，火氣也；黅，黃色，土氣也；蒼，青色，木氣也；素，白色，金氣也；玄，黑色，水氣也。當天地初分之時，赤氣經於牛女戊分，牛女癸之次，戊當干之次，故火主戊癸也。黃氣經於心尾己分，心尾甲之次，己當巽之次，故土主甲己也。青氣經於危室柳鬼，危室壬之次，柳鬼丁之次，故木主丁壬也。
白話文：
五運行大論
五運是指五行各自主宰一年的運氣。行，指的是主宰當年的時令，這就是五運的含義。全文大概分為九段，每段都有其精妙的道理，總體來說是結合五氣、六氣來闡述的。
黃帝在明堂（布政的宮殿）上，開始整頓天綱，觀察八方極遠的地方，考查並建立五常（五種運行的天地之氣，張景岳注：五常是五行氣運的常規，考查建立五常，是用以測量陰陽變化的）。黃帝端坐，以正氣來等待天時的和諧。
黃帝請教天師，說：論述天地間的運動與靜止，神明以此來記載；陰陽的升降，寒暑以此來顯示徵兆（新校正注：詳論指的是陰陽應象大論和氣交變大論，那裡說陰陽的往復，寒暑以此顯示徵兆）。我從夫子那裡聽聞了五運的數理，夫子的話，正是關於五氣各自主宰一年的意思，以甲子年開始確定運氣（張景岳注：以甲子年開始確定運氣，是指六十年以甲子為首來確定其運氣）。我因此而論述它。鬼臾區說：（此處是帝問岐伯，而記載鬼臾區的說法，並非臾區回答黃帝）。土主甲巳，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少陰主之；丑未之上，太陰主之；寅申之上，少陽主之；卯酉之上，陽明主之；辰戌之上，太陽主之；巳亥之上，厥陰主之。為何五行之氣的運行與陰陽不相符呢？（主，是指司天之職。不相符，例如五行中的甲乙，是東方木，但甲主宰土運，乙主宰金運；六氣中的亥子，是北方水，但亥年卻是風木主宰，子年卻是君火主宰；又如君火司氣，火本是陽，卻反屬少陰；寒水司氣，水本是陰，卻反屬太陽，等等，這些都像是與陰陽不相符的）。
岐伯說：這是明白事理的途徑，這是天地陰陽的運作方式。（注：鬼臾區所說的運五氣六，是想說明天地之道。然而其陰陽不相符的地方，正是天地所以為陰陽而變化的由來）。可以計算的數目，是人所能理解的陰陽，是可以獲得的數目。陰陽，可以以十為單位推算到百，以百為單位推算到千，以千為單位推算到萬，但天地的陰陽，不能用數目來推算，而應該用象徵來理解。（注：人所能理解的陰陽，是指淺顯易懂，人容易明白的。然而陰陽之道：有時本是陽卻表現為陰，有時內在是陽而外在是陰，有時這裡是陽那裡是陰，有時先陽後陰，所以小的可以以十百計，大的可以以千萬計，無非是陰陽的變化，這天地的陰陽無窮無盡，確實有一些是不能用有限的數目來推算的，所以應該從象徵中去尋找，那就沒有道理不通）。
黃帝說：我希望聽聽它的起源。岐伯說：這是個很好的問題！我查閱了太始天元冊文，丹天之氣（紅色，火氣）經過牛女戊分；黅天之氣（黃色，土氣）經過心尾己分；蒼天之氣（青色，木氣）經過危室柳鬼；素天之氣（白色，金氣）經過亢氐昴畢；玄天之氣（黑色，水氣）經過張翼婁胃。（這是用來辨別五運的。始，指天運最初開始的時候。太始天元冊文，是古代的天文占卜書。丹，紅色，是火氣；黅，黃色，是土氣；蒼，青色，是木氣；素，白色，是金氣；玄，黑色，是水氣。在天地最初分開的時候，赤氣經過牛女戊分，牛女是癸的次序，戊是干的次序，所以火主戊癸。黃氣經過心尾己分，心尾是甲的次序，己是巽的次序，所以土主甲己。青氣經過危室柳鬼，危室是壬的次序，柳鬼是丁的次序，所以木主丁壬。）