《素問經注節解》~ 外篇 (5)
外篇 (5)
1. 天元紀大論
蓋一歲之數，凡三百六十日，六分分之，為六氣，各得六十日也；五分分之，為五運，各得七十二日也；七十二分分之，為七十二候，各得五日也。三十年之數，凡三百六十月，六分分之，各得六十月；五分分之，各得七十二月；七百二十分分之，各得十五日，是為一氣，又曰一節。此五六之大會，而元會運世之數，皆自此起，故謂之一紀，又謂之一世。
」）千四百四十氣，凡六十歲而為一周，不及太過，斯皆見矣……。（按：張景岳曰：「以三十年而倍之，則得此數，是為六十年花甲一周也。其間運五氣六，上下相臨之數，盡具於此。故凡太過不及，逆順勝復之數，皆於此而可見矣。」）
帝曰：善言始者，必會於終，善言近者，必知其遠，是則至數極而道不惑，所謂明矣。願夫子推而次之，令有條理，簡而不匱，久而不絕，易用難忘，為之綱紀，至數之要，願盡聞之。鬼臾區曰：昭乎哉問！明乎哉道！如鼓之應桴，響之應聲也。（按：桴，鼓椎也。）臣聞之，甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之。（按：張景岳曰：「此即五行之應天干也，是為五運。
」）帝曰：其於三陰三陽合之奈何？鬼臾區曰：子午之歲，上見少陰；丑未之歲，上見太陰；寅申之歲，上見少陽；卯酉之歲，上見陽明；辰戌之歲，上見太陽；巳亥之歲，上見厥陰。（此即三陰三陽之應地支也，是為六氣。上者言司天，如子午之歲，上見少陰司天是也。十二年皆然。
）少陰所謂標也，厥陰所謂終也。（「標，首也。終，盡也。六十年陰陽之序，始於子午，故少陰謂標，終於巳亥，故厥陰謂終。」新校正云：「詳午未寅酉戌亥之歲為正化，正司化令之實，子醜申卯辰巳之歲為對化，對司化令之虛，此其大法也。」）厥陰之上，風氣主之；少陰之上，熱氣主之；太陰之上，濕氣主之；少陽之上，相火主之；陽明之上，燥氣主之；太陽之上，寒氣主之。所謂本也，是謂六元。
（「三陰三陽者，由六氣之化為之主，而風化厥陰，熱化少陰，濕化太陰，火化少陽，燥化陽明，寒化太陽，氣化相生，故六氣謂本，三陰三陽謂標也。然此六者，皆天元一氣之所化，一分為六，故曰六元。本篇曰天元紀者，義本諸此。」）帝曰：光乎哉道！明乎哉論！請著之玉版，藏之金匱，暑曰天元紀。
白話文：
一年總共有三百六十天，將它分成六份，就成為六氣，每一氣各佔六十天；如果分成五份，就成為五運，每一運各佔七十二天；如果分成七十二份，就成為七十二候，每一候各佔五天。三十年總共有三百六十個月，如果分成六份，每一份各佔六十個月；如果分成五份，每一份各佔七十二個月；如果分成七百二十分，每一份各佔十五天，這就是一氣，也稱為一節。這五和六的結合，就形成了元、會、運、世等時間概念的計算基礎，所以稱之為一紀，也稱之為一世。
總共有1440個氣，經過六十年構成一個循環，其中出現的不足或過度現象都可以在這裡觀察到。 （張景岳說：「用三十年乘以二，就得到這個數字，也就是六十年一個花甲週期。其中五運與六氣之間，上下相互影響的規律，都包含在這裡面。所以凡是過與不及、順與逆、勝與復的變化，都可以在這裡找到答案。」）
黃帝說：「善於講述開始的人，必定能推論到終結；善於講述近處的人，必定能了解遠處。這樣才能達到極致，而不會被迷惑，這才是真正的明智啊！我希望先生能將這些道理有條理地推演出來，使其簡潔而不匱乏，長久而不斷絕，容易運用而難以忘記，作為綱領和準則，關於時間運算的精要之處，我希望能全部了解。」鬼臾區說：「這個問題問得真明白啊！這個道理真是顯而易見啊！就像鼓槌敲擊鼓面，就會發出響聲一樣自然。」（注：桴，指的是鼓槌）我聽說，甲和己的年份，由土運主導；乙和庚的年份，由金運主導；丙和辛的年份，由水運主導；丁和壬的年份，由木運主導；戊和癸的年份，由火運主導。（注：張景岳說：「這就是五行對應天干的關係，也就是五運。」）
黃帝問：「那麼它們和三陰三陽的結合又是怎樣的呢？」鬼臾區說：「子和午的年份，上面（司天）會出現少陰；丑和未的年份，上面（司天）會出現太陰；寅和申的年份，上面（司天）會出現少陽；卯和酉的年份，上面（司天）會出現陽明；辰和戌的年份，上面（司天）會出現太陽；巳和亥的年份，上面（司天）會出現厥陰。」（這就是三陰三陽對應地支的關係，也就是六氣。所謂的“上”，是指司天，例如子午年就是由少陰司天。十二年都是如此。）
少陰是開始，而厥陰是結束。（“開始，指的是起首。結束，指的是盡頭。六十年的陰陽變化順序，從子午開始，所以說少陰是開始，到巳亥結束，所以說厥陰是結束。”有校正說：「詳細而言，午未寅酉戌亥年是正化，主導著實在的變化；子丑申卯辰巳年是對化，主導著虛假的變化，這是其中的大原則。」）在厥陰主導的時段，風氣盛行；在少陰主導的時段，熱氣盛行；在太陰主導的時段，濕氣盛行；在少陽主導的時段，相火盛行；在陽明主導的時段，燥氣盛行；在太陽主導的時段，寒氣盛行。這就是所謂的根本，也就是六元。
（“三陰三陽是六氣變化而成的主導力量，風形成了厥陰，熱形成了少陰，濕形成了太陰，火形成了少陽，燥形成了陽明，寒形成了太陽，這些氣相互影響而產生變化，所以說六氣是根本，三陰三陽是現象。然而這六者都是天元一氣所化生的，一分為六，所以稱之為六元。本篇叫做天元紀，就是這個道理。”）黃帝說：「這道理真是光明啊！這理論真是清晰啊！請將這些內容刻在玉版上，藏在金櫃中，並且命名為天元紀。」