刺以去病，欲去病而不知禁，則不惟不能去病，而反以增病，其害更有不可勝言者。篇中精義，用針者不可不知，用藥者尤當體認也。

黃帝問曰：願聞禁數。岐伯對曰：臟有要害，不可不察。（按：要害者，性命之所關也。）肝生於左，肝象木，王於春，春陽發生，故生於左。肺藏於右，（肺象金，王於秋，秋陰收殺，故藏於右也。按：新校正云：「楊上善云：肝為少陽，陽長之始，故曰生；肺為少陰，陰藏之初，故曰藏。」）心部於表，腎治於裡，（按：心為牡臟，屬陽而主表，凡諸動作，皆其所部署焉。

腎為牝藏，屬陰而主裡，凡諸臟腑，皆其所統治焉。楊上善云：「心為五臟部主，故得稱部。腎間動氣，內治五臟，故曰治。」亦是。）脾為之使，胃為之市。（按：趨走不息謂之使，脾主運化水穀以營養夫一身，其使之為乎。百物聚集謂之市，胃謂水穀之海，以變化夫五味，其市之為乎。

）膈肓之上，中有父母，（按：楊上善云：「心下膈上為肓。心為陽，父也；肺為陰，母也。肺主氣，心主血，共榮衛於一身，故為父母。」乃王注以氣海為父母，雖上氣海在膻中，然不若楊解為更確。）七節之旁，中有小心，（按：脊骨共二十一節，自下除骶骨上數至第七節兩旁，乃腎位也。

腎兩枚，各距脊橫開一寸五分，兩腎之中，是曰命門，為火之宅，為氣之根，亦猶心君主宰諸臟腑，故曰小心也。乃王氏指為真心神靈之宮室，楊上善改小為志，以志為心之神，皆誤也。）從之有福，逆之有咎。（按：從謂各得其宜也。）

刺中心，一日死，其動為噫。（心在氣為噫。）刺中肝，五日死，其動為語。（肝在氣為語。按：新校正云：「全元起本並甲乙經語作欠。元起云：『腎傷則欠，子母相感也。』王氏改欠為語。」）刺中腎，六日死，其動為嚏。（腎在氣為嚏。按：新校正云：「按全元起本及甲乙經六日作三日。

」）刺中肺，三日死，其動為咳。（肺在氣為咳。）刺中脾，十日死，其動為吞。（脾在氣為吞。按：新校正云：「全元起本及甲乙經十日作十五日。刺中五臟，與診要經終論並四時刺逆從論相重。此敘五臟相次之法，以相生為次，甲乙經以心肺肝脾腎為次，是以所克為次，全元起舊本，則散亂而無次矣。」）刺中膽，一日半死，其動為嘔。

（膽氣勇，故為嘔。按：新校正云：「診要經終論，刺中膽下，又云刺中膈者為傷中，其病雖愈，不過一歲而死。」）

刺跗上，中大脈，血出不止，死。（跗為足跗，大脈動而不止者，則胃之大經也。胃為水穀之海，血出不止，則胃氣將竭，海竭氣亡，故死。）刺面，中溜脈，不幸為盲。（面中溜脈者，手太陽任脈之交會。手太陽脈，自顴而斜行，至目內眥。任脈自鼻鼽兩旁，上行至瞳子下。