1玉機真臟論第十九篇
不言脾情也，脾土寄王於四臟也，悲言肺情者，言不但肝怒有餘，本氣乘於他臟，即肺悲不足，本氣亦乘於他臟也。
大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不變，其氣動形，期六月死，真臟脈見，乃予之期日。
便，平聲。見，音現。予，與同。下俱仿此。大骨大肉，兩臂兩股之骨肉也。大骨枯槁，腎病也。大肉陷下，脾病也。胸中氣滿，喘息不便，肺病也。便，猶利也。下文重言，義俱仿此。其氣動形，言喘息不便，則氣之出入不利，身形為之振動也。期六月死者，能冬不能夏，能夏不能冬，半歲而死也。
真臟脈見者，即下文真臟至，如循刀刃責責然等是也。乃予之期日者，即《平人氣象論》，肝見庚辛死等是也。五臟真氣，轉而不回，真臟脈見，則回而不轉，故死也。
大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，期一月死。真臟見，乃予之期日。
承上文腎病脾病肺病，而言內痛引於肩之項，則循經而病於風府，故期一月死。蓋衛氣之行，循於經脈，一日一夜，大會於風府，日下一節，二十一日，至於伏衡，三十日出於缺盆，不能復會於風府，則死，若真臟脈見，乃予之期日。
大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，身熱，脫肉破䐃，真臟見，十月之內，死。
肌腠曰肉，脂膏曰䐃。承上文腎病脾病肺病風府病言兼身熱，脫肉破䐃，則陰血虛而中土敗，若真臟脈見，則十日之內死，土之生數五，成數十，十日之內，不逾土數也。
大骨枯槁，大肉陷下，肩髓內消，動作益衰，真臟未見，期一歲死，見其真臟，乃予之期日。
未舊本誤來今改。肩髓內消，動作益衰，言始則痛引肩項，今則肩髓內消，始則脫肉破䐃，動作已衰，今則動作益衰，承上文而更進也。真臟未見，期一歲周環則死，若見其真臟，乃予之期日。
大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，腹內痛，心中不便，肩項身熱，破䐃脫肉，目眶陷，真臟見，
目不見人，立死，其見人者，至，其所不勝之時，則死。
見人之見，如字。腎病骨枯，脾病肉陷，肺病氣滿，肝木乘脾，則腹內痛，神氣內虛，則心中不便。此承上文之意，而言五臟皆病也。肩項，所痛引肩項也；肩項身熱，破䐃脫肉，亦承上文而言也。目眶陷，則陽明胃氣並絕，若真臟脈見，目不見人，神氣先亡，故立死。其見人者，神氣未亡，至其所不勝之時，則死。時，一日十二時也。
急虛、身中、卒至，五臟絕閉，脈道不通，氣不往來，譬於墮溺，不可為期，其脈絕不來，若人一息五六至，其形肉不脫，真臟雖不見，猶死也。
中，去聲。承上文之意，而言人有急病，刻時射死，難以脈診，不可與之期日也。急虛，正氣一時暴虛也。身中，外邪陡中於身也。卒至，客邪卒至於臟也。此病臟真之神機，不病經脈之有形，故五臟之氣，一時絕閉，周身脈道，一時不通。氣機環轉，一時不相往來，庫卒之病，死於傾刻，譬於墮溺，不可為期。
《玉機真臟論第十九篇》：
（前段論五臟情志相剋）
未提及脾的情志，是因脾土之氣寄旺於其他四臟。特別指出「悲」為肺的情志，意在說明不僅肝怒過盛時，其本氣會侵乘他臟；肺悲不足時，本氣同樣會侵乘他臟。
段落一：
若患者大骨枯槁、大肉凹陷、胸中氣滿、呼吸困難導致身形震動，預後約六個月內死亡；若真臟脈出現，則可精確預測死期。
「大骨」「大肉」指四肢骨肉。大骨枯槁屬腎病，大肉凹陷屬脾病，胸悶喘息屬肺病。「氣動形」指呼吸不暢引發身體震動。「六月死」是因患者無法適應季節交替，半載即亡。真臟脈如後文所述「如刀刃般緊急」等，死期則對應《平人氣象論》中「肝脈見庚辛日死」等理論。五臟真氣本應循環不息，真臟脈現則氣機停滯，故必死。
段落二：
若上述症狀兼有內痛牽連肩頸，預後一個月內死亡；真臟脈現則可精確預測死期。
此為腎、脾、肺病加重，疼痛循經至風府穴（衛氣每日運行至風府，21日後若無法回歸則死），故一月內亡。
段落三：
若再加發熱、肌肉消脫、脂膏耗損（「䐃」指脂肪），真臟脈現則十日內死。
因陰血虛竭、脾胃衰敗，十日為土之成數（五行中土數為五與十），死期不逾此限。
段落四：
若肩髓內消、行動力驟減，真臟脈未現可活一年；若現則精確預測死期。
此較前述「肩痛、肌肉消脫」更嚴重，真臟未現時氣機尚能週旋一年。
段落五：
若兼腹內痛、心神不寧、目眶凹陷，真臟脈現時：
- 目不能視人者當即死亡；
- 尚能視人者，於「所不勝之時」（如肝病逢金時）死亡。
此為五臟俱敗，目眶陷是胃氣絕，神亡則立死；未亡者則受時辰五行相剋而死。
段落六：
突發暴病（如急虛、外邪直中臟腑），五臟氣機驟停、脈道閉塞，猶如墜溺，無法預測死期。
若脈搏斷絕，或一息五六至（過速），即使形肉未脫、真臟脈未現，亦必死。此類急症因神機驟停，遠超經脈病變範疇。