1玉機真臟論第十九篇
弗治，肝傳之脾，病名曰脾風、發癉，腹中熱，煩心，出黃，當此之時，可按、可藥、可浴。
病肝弗治，肝即傳所勝而行之脾，風木傷脾，火氣乃生，故病名曰脾風發癉。腹中熱，熱邪上蒸，則煩心，熱邪下泄，則溺出黃。當病脾之時，脾絡不通，可按摩以通之。脾氣內虛，可甘藥以補之。脾濕不行，可湯浴以散之。
弗治，脾傳之腎，病名曰疝瘕。少腹冤熱而痛，出白，一名曰蠱，當此之時，可按、可藥。
病脾弗治，脾即傳所勝而行之腎。水濕下凝，故病名曰疝瘕，疝瘕在少腹之處，故少腹冤熱而痛。冤熱，熱極無伸也。少腹熱痛，內則虛寒，故溺出白，此疝瘕之病，外實，內虛。故一名曰蠱。當脾病傳腎之時，亦可按而可藥。
弗治，腎傳之心，病筋脈相引而急，病名日瘈。當此之時，可灸、可藥。弗治，滿十日，法當死。
瘈，音熾，餘篇同。病腎弗治，腎即傳所勝而行之心，心主血脈，血不榮筋，故病筋脈相引而急。引急者，拘牽之意，故病名曰瘈。瘈，搐搦也。當腎病傳心之時，亦可灸、可藥。若失而弗治，滿十日，法當死。十日則十干盡，而五臟周，故死。
腎因傳之心，心即復反感而行之肺，發寒熱，法當三歲死，此病之次也。
心主神明多不受邪，故腎傳之心，心即復反傳而行之肺，肺病故發寒熱。病從內發，故法當三歲死，三歲死者，此病傳所勝之次也。腎因傳心，水勝火也，心復傳肺，火勝金也，一歲則金勝木，二歲則木勝土，三歲則土勝水，傳五臟而當死。上文五臟相通，移皆有次者，相生之次也，此病之次，乃相勝之次也。
然其卒發者，不必治其傳，或其傳化有不以次，不以次入者，憂恐悲喜怒，令不得以其次，故令人
有大病矣。因而喜大，虛則腎氣乘矣，怒則肝氣乘矣，悲則肺氣乘矣，恐則脾氣乘矣，憂則心氣，乘矣，此其道也。故病有五，五五二十五變，及其傳化。傳，乘之名也。
卒，音促。下同。肺病發寒熱，然其寒熱卒發者，乃外邪暴至，不必治其傳，言不必以心臟傳肺之法，而治之也。上文腎因傳心，心復傳肺，此病之次也。或其傳化有不以次，所以不必次入者，乃憂恐悲喜怒，五志內傷，令不得以其次，故令人有大病矣。或因而喜大，心氣內虛，則腎氣乘心矣。
或因而怒大，肝氣內逆，則肝氣乘脾矣。或因而悲大，肺氣內郁，則肺氣乘肝矣。或因而恐大，腎氣內虛，則脾氣乘腎矣。或因而憂大，肺氣內虛，則心氣乘肺矣。此五志內動，傳化之道也。五志層五臟，故病有五，一臟有五臟之傳，故五五二十五變，及其傳化，所謂傳者，即腎氣乘，肝氣乘，肺氣乘，脾氣乘，心氣乘，故曰傳，乘之名也。
《玉機真臟論第十九篇》：
若不治療肝病，肝病會傳給脾，病症稱為「脾風發癉」，症狀包括腹中發熱、心煩、小便發黃。此時可用按摩、藥物或藥浴治療。
肝病未治，肝氣會克制脾臟，風木之邪損傷脾土，導致火氣滋生，因此病症名為「脾風發癉」。腹中熱邪上擾則心煩，熱邪下洩則小便發黃。脾病時，脾絡不通可按摩疏通，脾氣虛弱可用甘味藥補益，脾濕不化可用藥浴散濕。
若不治療脾病，脾病會傳給腎，病症稱為「疝瘕」，症狀包括少腹悶熱疼痛、小便混濁（又稱「蠱」）。此時可用按摩或藥物治療。
脾病未治，脾氣會克制腎臟，水濕凝滯下焦，形成「疝瘕」。少腹熱痛是因熱邪鬱結無法宣散，內部虛寒則小便混濁，此病外實內虛，故又名「蠱」。脾病傳腎時，仍可用按摩或藥物治療。
若不治療腎病，腎病會傳給心，導致筋脈抽掣拘急，病症稱為「瘈」。此時可用艾灸或藥物治療。若延誤治療，十日後可能死亡。
腎病未治，腎氣會克制心臟，心主血脈，血不養筋則筋脈抽急，稱為「瘈」（抽搐）。腎病傳心時，可用艾灸或藥物治療。若未及時治療，十日後五臟氣機循環完盡，可能死亡。
腎病傳心後，心不受邪，反傳給肺，導致寒熱交替，此病可能三年後死亡，這是疾病傳變的順序。
心主神明，通常不受邪，故腎病傳心後，心反傳給肺，肺病則發寒熱。此病由內而生，三年後可能死亡。三年之期對應五行相剋循環：腎（水）剋心（火），心（火）剋肺（金），一年後金剋木，二年後木剋土，三年後土剋水，五臟傳遍則死。
若疾病突然發作，未必按此順序傳變，可能因憂、恐、悲、喜、怒等情志影響，打亂傳病規律，導致大病。例如：
- 過喜則心氣虛，腎氣乘心；
- 過怒則肝氣盛，肝氣乘脾；
- 過悲則肺氣鬱，肺氣乘肝；
- 過恐則腎氣虛，脾氣乘腎；
- 過憂則肺氣虛，心氣乘肺。
五志影響五臟，每臟又有五種傳變可能，故有五五二十五種變化。「傳」即「乘」（克制）之意。