1平人氣象論第十八篇
平脾脈來，和柔相離，如雞踐地，曰脾平。長夏以胃氣為本，病脾脈來，實而盈數，如雞舉足，曰脾病。死脾脈來，銳堅，如烏之喙，如烏之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。
喙，音誨，餘篇同。和柔相離，本中土和柔之氣，而離散於四旁也。如雞踐地，雞足，四爪踐地，猶脾土和柔而濡潤也。此脾之平脈，合於季土，故長夏以胃氣為本，實而盈數，其脈牢固有餘，不和柔而四散也。如雞舉足，其脈拳而收斂，不如踐地之舒布也，故曰脾病。銳堅，銳利堅固，不柔和也。
其銳也，如烏之喙，尖而不和，其堅也，如烏之距，著實而強，此脾土之不行也。其行，則如屋之漏，點滴稀疏，如水之流，去而不返，夫脾土中和，剛勢之極，散漫之極，皆為死脈，故曰脾死。
平腎脈來，喘喘累累如鉤，按之而堅，曰腎平。冬以胃氣為本，病腎脈來，如引葛，按之益堅，曰腎病。死腎脈來，發如奪索，辟辟如彈石，曰腎死。
喘喘累累如鉤，乃水中之生陽上升，其氣喘喘，其象累累，其生長如鉤，從下而上，故按之而堅。此腎之平脈，合於冬水，故冬以胃氣為本。如引葛，如引葛藤之上延，散而且蔓，不若如鉤之有本矣。按之益堅，乃石多胃少，沉實太過，不若按之而堅矣。發如奪索，脈氣之至，彼此牽引，如奪索然也。
辟辟，來去不倫也，如彈石，園硬不軟也。此但石無胃，故曰腎死。
肝見庚辛，死。心見壬癸，死。脾見甲乙，死。肺見丙丁，死。腎見戊己，死。是謂真臟見者，死。
舊本在臂多青脈段之下，今改正於此。計其五臟死期，逢十干相剋而死。死肝脈見，則逢庚辛死，金剋木也。死心脈見，則逢壬癸死，水剋火也。死脾脈見，則逢甲乙死，木剋土也。死肺脈見，則逢丙丁死，火剋金也。死腎脈見，則逢戊己死，土剋水也。是謂真臟見者死，猶云是即所謂但得真臟，不得胃氣者，則死也，且明五見，而屬於真臟之見也。五臟四時之脈，皆以胃氣為本，是知平人氣象，亦以胃氣為本也。
平人氣象論第十八篇
脾脈的狀態：
正常的脾脈柔和而分散，像雞腳輕踏地面，稱為「脾平」。長夏季節以胃氣為根本。生病的脾脈則堅實而頻數，像雞抬起腳，稱為「脾病」。瀕死的脾脈尖銳堅硬，如鳥嘴般尖利，如鳥爪般強硬，或如屋漏滴水般斷續，如水流般一去不返，稱為「脾死」。
「和柔相離」指脾土的和緩之氣散佈四周。「如雞踐地」比喻脾脈柔和潤澤，如雞腳踏地般平穩。病脈則收斂緊繃，不像正常脈象舒展。瀕死脈象尖銳堅硬，失去柔和，如鳥嘴尖銳、鳥爪強硬，或如漏水、水流，顯示脾土功能喪失，皆為死脈。
腎脈的狀態：
正常的腎脈連續不斷如鉤狀，按壓時堅實，稱為「腎平」。冬季以胃氣為根本。生病的腎脈如拉緊的葛藤，按壓更顯堅硬，稱為「腎病」。瀕死的腎脈緊繃如被拉扯的繩索，或如彈石般硬而不柔，稱為「腎死」。
正常腎脈象徵水中陽氣上升，按之堅實。病脈則散亂如葛藤延伸，沈實過度。死脈則緊繃如奪索，或如彈石般僵硬，全無胃氣。
五臟死期：
肝脈出現死象，逢庚辛日（金剋木）則死；心脈死象逢壬癸日（水剋火）；脾脈死象逢甲乙日（木剋土）；肺脈死象逢丙丁日（火剋金）；腎脈死象逢戊己日（土剋水）。此即「真臟脈」顯現而無胃氣，預示死亡。五臟脈象皆以胃氣為根本，故平人氣象亦以胃氣為基準。