1平人氣象論第十八篇
長夏胃微軟弱，曰平。弱多胃少，曰脾病。但代無胃，曰死。軟弱有石，曰冬病。弱甚，曰今病。臟真濡於脾，脾藏肌肉之氣也。
長夏得胃脈，而微軟弱，則曰平脈。弱多胃少，則曰脾病。代，軟弱之極也。軟弱極而無胃氣，則曰死脈。軟弱有石者，以明水氣乘土，至冬水氣內虛，故曰冬病。弱甚，則脾脈大虛，故今病也。夫脾脈之所以為軟弱者，乃臟真之神氣濡於脾，而脾復藏肌肉之氣也。
秋胃微毛，曰平。毛多胃少，曰肺病。但毛無胃，曰死，毛而有弦，曰春病。弦甚，曰今病。臟真高於肺，以行榮衛陰陽也。
秋得胃脈，其脈微毛，則曰平脈。毛多胃少，則曰肺病。但毛無胃，則曰死脈。毛而有弦者，木氣乘金，至春木氣內虛，故曰春病。若弦甚，則木氣虛而乘侮至，故今病也。夫肺之所以為毛脈者，乃臟真之神氣高於肺，肺朝百脈，以行榮衛陰陽也。
冬胃微石，曰平。石多胃少，曰腎病。但石無胃，曰死。石而有鉤，曰夏病。鉤甚，曰今病。臟真下於腎，腎藏骨髓之氣也。
冬得胃脈，其脈微石，則曰平脈。石多胃少，則曰腎病。但石無胃，則曰死脈。石而有鉤者，火氣乘水，至夏火氣內虛，故曰夏病。若鉤甚，亦本氣虛而乘侮至，故今病也。夫腎之所以為石脈者，乃臟真之神氣下於腎，而腎復藏骨髓之氣也。蓋肝主疏泄，故曰散。心主血脈，故曰通。
脾主灌溉，故曰濡。肺位居上，故曰高。腎為水臟，故曰下也。春言胃而有毛，金刑木也。夏言胃而有石，水刑火也。長夏秋冬，一言軟弱有石，一言毛而有弦，一言石而有鉤，皆我勝者而反乘之。蓋勝我者刑之，由於本氣之虛，我勝者乘之，亦由本氣之虛也。又春夏今病，皆言受克，長夏今病，則言本虛，秋冬今病，則言乘侮，以明受克乘侮，皆因本氣之虛，錯綜其意，欲人彼此互推，知其由也。
胃之大絡，名曰虛里，貫膈絡肺，出於左乳下，其動應衣，脈宗氣也。
五臟之脈，資生於胃，胃為中土，氣通四旁，故胃之大絡，名曰虛里。大絡，胃外之絡脈也。虛里，四通之義也。其絡，中貫膈、上絡肺，橫出於左乳之下，其動則外應於衣，是經脈之宗氣也。是知胃絡，不但通四旁，貫膈絡肺，而且合於宗氣，此言胃絡之平氣也。
盛喘數絕者，則病在中，結而橫，有積矣。
盛喘而數，其氣欲絕者，是宗氣不上出於肺，以司呼吸，則其病在膈中也。病在膈中，故宗氣內結而橫逆，結而橫，則膈中有積矣，此言胃絡之病氣也。
絕不至，曰死。乳之下，其動應衣，宗氣泄也。
宗氣脫而絕不至，則曰死。所以然者，以宗氣出於乳之下，其動應衣，今絕不至，是宗氣泄也。泄，猶脫也。此言胃絡之死氣也。是不但五臟之脈，有平脈病脈死脈；而宗氣之脈，亦有平氣病氣死氣也。
平人氣象論第十八篇（）
長夏脈象
長夏時節，脈象若帶有胃氣且略微柔軟微弱，屬於正常（平脈）。若脈象過於虛弱、胃氣不足，則表示脾臟有病。若脈象完全呈現代脈（軟弱至極）且無胃氣，預後不良（死脈）。若柔軟微弱中夾帶沈石感，預示冬季可能發病；若虛弱過甚，則當下即有病症。這是因為臟腑真氣濡養於脾，而脾又主司肌肉之氣的緣故。
秋季脈象
秋季脈象若帶有胃氣且略微輕浮如毛，屬於正常（平脈）。若輕浮如毛的脈象過多、胃氣不足，則表示肺臟有病。若完全呈現毛脈且無胃氣，預後不良（死脈）。若毛脈中夾帶弦象，預示春季可能發病；若弦象過甚，則當下即有病症。這是因為臟腑真氣上聚於肺，肺統領全身氣血運行，調和營衛陰陽的緣故。
冬季脈象
冬季脈象若帶有胃氣且略微沈實如石，屬於正常（平脈）。若沈實如石的脈象過多、胃氣不足，則表示腎臟有病。若完全呈現石脈且無胃氣，預後不良（死脈）。若石脈中夾帶鉤象（如洪脈），預示夏季可能發病；若鉤象過甚，則當下即有病症。這是因為臟腑真氣下藏於腎，而腎又主司骨髓之氣的緣故。
脈象變化的規律
肝主疏洩，故其氣散；心主血脈，故其氣通；脾主滋養，故其氣濡；肺位居上焦，故其氣高；腎屬水臟，故其氣下。春季若出現毛脈（金剋木）、夏季若出現石脈（水剋火），以及長夏、秋、冬季節脈象中夾帶異常（如軟弱有石、毛而有弦、石而有鉤），均為本該受制於己的邪氣反過來侵襲所致。無論是受剋或反侮，皆因自身臟氣虛弱引起，需綜合分析以明病因。
胃之大絡（虛里）
胃的大絡脈稱為「虛里」，貫穿橫膈、連絡肺臟，從左乳下方顯現，其搏動可從體表察覺，是脈中宗氣的表現。此絡不僅聯繫四方，貫膈絡肺，更與宗氣相合，說明胃絡的正常功能。
胃絡異常的表現
若虛里脈搏急促劇烈、時有間斷，表示病在胸膈，宗氣運行受阻而內結橫逆，可能膈中有積滯（病態）。若脈搏完全停止，預後不良（死態），因宗氣從左乳下外應，停止即為宗氣外脫之兆。此段說明宗氣（胃絡）與五臟脈象相同，亦有平、病、死三種狀態。