去形，亦死亡也。形體毀沮，滿脈去形，皆由治之不早。乃愚醫治之，不知補瀉，不知病情，致使精華日脫，而邪氣乃並，此愚醫不知補瀉病情，治之二過也。

善為脈者，必以比類奇恆，從容知之，為工而不知道，此診之不足貴。此治之三過也。

此言醫工不知比類奇恆，治之過也。凡善為脈者，貴知常變，必以比類奇恆。奇，異也，恆，常也。異與恆常之病，必比類相參，從容知之。為工而不知比類奇恆之道，此雖診之，不足為貴。此醫工不知比類奇恆，治之三過也。

診有三常，必問貴賤，封君敗傷，及欲候王。故貴脫勢，雖不

中邪，精神內傷，身必敗亡。始富後貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿，躄為攣。醫不能嚴，不能動神，外為柔弱，亂至失常，病不能移，則醫事不行。此治之四過也。

此言不知診有三常，治之過也。醫工診治常理有三，其一必問其貴賤，始封君而既敗傷，先貴後賤也。及欲候王，已貴而益求其貴，不可得也。故，猶昔也，故貴脫勢。謂昔者身貴，今則脫勢也。如是之人，雖不中邪，而精神內傷，若身有病，身必敗亡。其一必問其貧富，始富後貧，失其肥甘，雖不傷邪，其身有病，必至皮焦筋屈，而痿躄為攣。

其一醫必嚴厲整飭，移易其病，若醫之心志，不能嚴厲，內不能鼓動其神明，外為柔弱而不振，禍亂已至，失其常度，醫工診治，病不能移，則醫事不行。此不知三常之診，治之四過也。

凡診者，必知終始，有知餘緒，切脈問名，當合男女，離絕菀

結，憂恐喜怒，五臟空虛，主氣離守，工不能知，何術之語，嘗富，大傷，斬筋絕脈，身體復行，令澤不息。故傷敗結，留薄歸陽，膿積寒炅。粗工治之，亟刺陰陽，，身體解散，四肢轉筋，死日有期，醫不能明，不問所發，惟言死日，亦為粗工。此治之五過也。

此言醫工不知終始，不問所發，治之過也。凡診脈者，心知經脈之終始。如肺脈終於手次指，大腸之脈即始於手次指，十二經脈終始相繼者是也。知終始，更有以知其餘緒；餘緒者，經脈虛實之病也。知終始，知餘緒，然後切脈審問而名其病。切脈問名，當合男女而並論之。

男女者，陰陽血氣也。應象大論云：陰陽者，血氣之男女。此其義也。或陰陽血氣之離絕，或陰陽血氣之鬱結，以及憂恐喜怒，而五臟空虛，以至血氣離守。工不能知，則不能切脈問名，又何術之足語。如人嘗富，一旦失之，則大傷其神魂，是以肝主之筋，心主之脈，有若斬絕也。

脾臟未傷，故身體復行，肺腎無病，故令澤不息；澤不息者，水氣上通於天，而運行不息也。斬筋絕脈，則陰血故傷而敗結。始傷陰血，後傷陽氣，則留薄歸陽。陰陽血氣皆傷，則膿積而寒熱並陳。炅，猶熱也。粗工治之，但亟刺其陰陽，始之身體復行者，至此，則身體解散矣。