《黃帝素問直解》~ 卷之八 (19)
卷之八 (19)
1. 至真要大論第七十四篇
所謂火燥熱也。例而推之，風木之氣，居陽明燥金之位，亦在其中，土濕之氣，主於四時，故不與也。
帝曰：治之何如？
復而反病，治之何如？
岐伯曰：夫氣之勝也，微者隨之，甚者制之。氣之復也，和者平之，暴者奪之。皆隨勝氣，安其屈伏，無問其數，以平為期，此其道也。
六氣之勝有微甚，六氣之復有和暴。夫氣之勝也，勝氣微者，隨順以治之；勝氣甚者，制伏以治之。氣之復也，復氣和者，平以治之。復氣暴者，奪以治之。勝氣固勝，而復氣猶勝，治之之法，皆隨其勝氣，以安其屈伏，無問氣味多寡之數，大要以平為期，此其治之之道也。
帝曰：善。客主之勝復奈何？
一歲之中，有加臨之客氣，有六位之主氣。或主氣勝客氣，或客氣勝主氣，有勝則復，帝故問之。
岐伯曰：客主之氣，勝而無復也。
合六氣而論之，有勝則有復。而客主之氣，同時同位，主氣一定，客氣變遷，故但有勝而無復也。
帝曰：其逆從何如？
主氣客氣，彼此相勝，有勝之而逆，有勝之而從，故問逆從何如？
岐伯曰：主勝逆，客勝從，天之道也。
六氣主歲，每歲皆同，氣之常也。加臨客氣，隨司天在泉而遷轉，氣之暫也。常可屈而暫不可屈。故主氣勝客氣，則為逆。而客氣勝主氣，則為從。此因司天而有客氣之勝，故曰天之道也。
帝曰：其生病何如？
主客之氣，有勝無復，然皆發為民病，故問其生病何如？
岐伯曰：厥陰司天，客勝則耳鳴掉眩，甚則咳。主勝則胸脅痛，舌難以言。
客勝主勝，勝氣雖有不同，而人身經脈之病，皆應司天之氣。下文在泉，亦有主客勝氣之不同，而下身經脈之病，皆應在泉之氣也。厥陰司天，初之客氣，陽明燥金；二之客氣，太陽寒水；三之客氣，厥陰風木。客勝者，凡此三氣，皆可勝也。耳鳴掉眩，風動之病也，甚則肝氣上逆而咳。
主勝者，初之氣，厥陰風木，二之氣少陰君火，三之氣太陰濕土，凡此三氣，皆可勝也。三氣主時，每歲皆然，下俱仿此。胸脅痛，肝木之病也。舌難以言，嗌乾而舌難言也。
少陰司天，客勝。則鼽嚏，頸項強，肩背瞀熱，頭痛，少氣，發熱，耳聾目瞑，甚則胕腫，血溢瘡瘍，咳喘。主勝，則心熱煩躁，甚則脅痛支滿。
少陰司天，初之客氣，太陽寒水；二之客氣，厥陰風木；三之客氣，少陰火熱。凡此客氣，皆可勝也。少陰腎氣虛於上，則鼽嚏，頸項強，肩背瞀熱，頭痛。少陰心氣虛於內，則少氣，發熱，耳聾、目瞑，甚則胕腫。少陰熱氣，傷其血分，不充膚腠，則血溢、瘡瘍，咳喘。若主時之氣勝，則少陰心腎不交，故心熱煩躁，甚則病及心包，而脅痛支滿。
白話文：
所謂的火，指的是乾燥與熱的特性。按照這個道理推論，風木的氣，雖然處在陽明燥金的位置，但仍然帶有其風木的屬性；而土濕的氣，主導四時，因此不與火燥熱並列。
黃帝問：那該如何治療呢？如果病症好轉後又復發，又該如何治療呢？
岐伯回答：當氣過盛時，輕微的就順應它，嚴重的就加以抑制。當病氣復發時，平和的就用平和的方法來調治，猛烈的就用強硬的方法來制服。總之，都要根據勝氣的性質，使其屈服安定，不必計較藥物數量，以達到陰陽平衡為目標，這就是治療的原則。
六氣的過盛有輕微和嚴重之分，六氣的復發也有平和和猛烈之別。當氣過盛時，如果只是輕微的過盛，就順應它的趨勢來治療；如果過盛的程度很嚴重，就用抑制的方法來治療。當病氣復發時，如果復發的氣是平和的，就用平和的方式來調治；如果復發的氣是猛烈的，就用強硬的方法來制服。總之，都要順應其勝氣的特性，使之屈服安定，不必考慮藥物味道或用量多少，最重要的是以達到平衡為目標，這就是治療的原則。
黃帝問：很好。那麼客氣和主氣的過盛和復發又是如何呢？
一年之中，有外來的客氣，也有主宰六個時段的主氣。有時是主氣勝過客氣，有時是客氣勝過主氣，只要有勝就有復發，所以我才問這個問題。
岐伯回答：客氣和主氣，只是過盛而不會復發。
從六氣整體來看，有過盛就會有復發。然而，客氣和主氣同時存在，主氣固定不變，而客氣則會隨著時間而變化。所以說，只有過盛而沒有復發。
黃帝問：那麼它們的逆從關係是怎樣的呢？
主氣和客氣彼此會互相影響，有主氣勝過客氣而導致逆的現象，也有客氣勝過主氣而導致順的現象，所以問它們的逆從關係是怎樣的？
岐伯回答：主氣勝過客氣就產生逆的現象，客氣勝過主氣就產生順的現象，這是自然規律。
六氣主宰一年的變化，每年都相同，這是氣的常規。外來的客氣，則會隨著司天和在泉的變化而轉移，這是氣的暫時變化。常規可以屈服於暫時變化，但暫時變化不能屈服於常規。所以主氣勝過客氣，就稱為逆；而客氣勝過主氣，就稱為順。這是由於司天的影響而產生的客氣過盛，因此說是自然規律。
黃帝問：那麼它們會產生什麼疾病呢？
主氣和客氣雖然只有過盛而沒有復發，但都會引起百姓的疾病，所以我才問它們會產生什麼疾病？
岐伯回答：厥陰木氣主宰司天時，如果客氣過盛，就會出現耳鳴、眩暈，嚴重時會咳嗽。如果主氣過盛，就會出現胸脅疼痛，說話困難。
客氣過盛還是主氣過盛，所導致的病症雖然不同，但是人體經脈的疾病，都與司天的氣息相對應。下面的在泉也是一樣，主氣和客氣的過盛不同，而下半身的經脈疾病，也都與在泉的氣息相對應。厥陰木氣主宰司天時，第一階段的客氣是陽明燥金；第二階段的客氣是太陽寒水；第三階段的客氣是厥陰風木。凡是這三個階段的客氣，都可能過盛。耳鳴、眩暈，屬於風動的病症，嚴重時肝氣上逆就會引起咳嗽。
主氣過盛，第一階段的主氣是厥陰風木，第二階段的主氣是少陰君火，第三階段的主氣是太陰濕土。凡是這三個階段的氣，都可能過盛。三氣主導時令，每年都是這樣，以下都以此類推。胸脅疼痛，屬於肝木的病症。說話困難，是因為咽喉乾燥，舌頭難以靈活運動。
少陰火氣主宰司天時，如果客氣過盛，就會出現鼻塞、打噴嚏、脖子僵硬、肩背發熱、頭痛、氣短、發熱、耳聾、眼睛模糊，嚴重時會出現水腫、出血、瘡瘍、咳嗽和氣喘。如果主氣過盛，就會出現心熱煩躁，嚴重時會出現脅痛和胸悶。
少陰火氣主宰司天時，第一階段的客氣是太陽寒水；第二階段的客氣是厥陰風木；第三階段的客氣是少陰火熱。凡是這些客氣，都可能過盛。少陰腎氣虛弱在上，就會出現鼻塞、打噴嚏、脖子僵硬、肩背發熱、頭痛。少陰心氣虛弱在內，就會出現氣短、發熱、耳聾、眼睛模糊，嚴重時會出現水腫。少陰的熱氣，傷害了血分，血氣不能充分滋養皮膚，就會出現出血、瘡瘍、咳嗽和氣喘。如果主導時令的氣過盛，就會導致少陰心腎不交，所以會出現心熱煩躁，嚴重時病會影響到心包，而出現脅痛和胸悶。