少陽主熱，故少陽所至為熱府，為行出。行出，見於外也。陽明主收，故陽明所至為司殺府，為庚蒼。庚，更也，蒼，老也。太陽主寒，故太陽所至為寒府，為歸藏。歸藏，內歸藏密也。此六氣司化之常也。

厥陰所至為生，為風搖，少陰所至為榮，為形見。太陰所至為化，為雲雨。少陽所至為長，為蕃鮮。陽明所至為收，為霧露。太陽所至為藏，為周密，氣化之常也。

此言氣化，化之有其氣也。厥陰為春，故厥陰所至為生，為風搖。風搖，風之搖動也。少陰主初春，故少陰所至為榮，為形見。形見，形之現於外也。太陰主長夏，故太陰所至為化，為雲雨。雲雨，濕化也。少陽主初秋，故少陽所至為長，為蕃鮮。蕃，盛也，鮮，豔也。陽明主深秋，故陽明所至為收，為霧露。

霧露清寒也。太陽主冬，故太陽所至為藏，為周密。周密，周致深密也。此六氣氣化之常也。

厥陰所至為風生，終為肅。少陰所至為熱生，中為寒。太陰所至為濕生，終為注雨。少陽所至為火生，終為蒸溽。陽明所至為燥生，終為涼。太陽所致為寒生，中為溫，德化之常也。

此言德化，化之有其德也。生，猶本也。終，猶極也。厥陰之氣本於風，故所至為風生，終則為肅。肅，清肅也。少陰之氣本於熱，故所至為熱生，中則為寒。寒，少陰之標陰也。太陰之氣本於濕，故所至為濕生，終為注雨。注雨，濕之淫溢也。少陽之氣本於火，故所至為火生，終為蒸溽。

蒸溽，熱極汗流也。陽明之氣本於燥，故所至為燥生，終為涼。涼，金之清切也。太陽之氣本於寒，故所至為寒生，中為溫。溫，太陽之標陽也。少陰太陽兼稟水火陰陽之氣，故不曰終而曰中。此六氣始終，為六氣德化之常也。

厥陰所至為毛化，少陰所至為羽化，太陰所至為保化；少陽所至為羽化；陽明所至為介化；太陽所至為鱗化，德化之常也。

此亦言德化之常而有萬物生成之德也，毛蟲屬木，故厥陰所至為毛化。羽蟲屬火，故少陰少陽所至皆為羽化。倮蟲屬土，故太陰所至為倮化。介蟲屬金，故陽明所至為介化，鱗蟲屬水，故太陽所至為鱗化，此諸蟲孕育，為六氣德化之常也。

厥陰所至為生化，少陰所至為榮化，太陰所至為濡化，少陽所至為茂化，陽明所至為堅化，太陽所至為藏化，布政之常也。

此言六氣之化而為布政之常也。上文云，厥陰所至為生，故厥陰所至為生化，少陰所至為榮，故少陰為榮化。太陰所至為雲雨，故太陰為濡化。少陽所至為蕃鮮，故少陽為茂化。陽明所至為收，故陽明為堅化。太陽所至為藏，故太陽為藏化。此六氣之化而為布政之常，承上文已悉之意而復言之，以明時化司化氣化德化。