帝曰：善。五運之氣，亦復歲乎？

上文太過，則為正化，不及，則有勝復。帝承上文，而問五運之氣，一歲之中，亦有復乎？復，先郁後復也。

岐伯曰：鬱極乃發，待時而作也。

復者，鬱極乃發，其復必待時而作也。謂歲運與主時之氣相合而始復也。

帝曰：請問其所謂也？

待時而作，何謂？

岐伯曰：五常之氣，太過不及，其發異也。

木火土金水五常之氣，有太過，有不及，其發異也。異，不常也。不常。所以有待也。

帝曰：願卒聞之。

群盡聞太過不及之義。

岐伯曰：太過者暴，不及者徐。暴者為病甚，徐者為病持。

太過之氣受郁者，其發也暴；不及之氣受郁者，其發也徐。發之暴者，為病亦甚，發之徐者，為病亦持。持，猶待也。

帝曰：太過不及，其數何如？

五運太過不及，其生成之數，何如？

岐伯曰：太過者，其數成，不及者，其數生，土常以生也。

太過者，數舉其成，衰之兆也。不及者，數舉其生，盛之基也。土生萬物，無分太少，常以生數，不舉成數也。此申明上文太過之運，則舉六七八九之成數屬之，土數惟五，常舉其生，不舉其成，此在中之五運為然，而上下之六氣不然，蓋運有常，氣無常也。

帝曰：其發也，何如？

鬱極乃發，發也何如？

岐伯曰：土鬱之發，岩谷震驚，雷殷氣交，埃昏黃黑，化為白

氣，飄驟高深，擊石飛空，洪水乃從，川流漫衍，田牧土駒。化氣，乃敷，善為時雨，始生始長，始化始成。故民病心腹脹，腸鳴而為，數後，甚則心痛脅䐜，嘔吐霍亂，飲發注下，胕腫身重。云奔雨，府，霞擁朝陽，山澤埃昏，其乃發也，以其四氣，云橫天山，浮游，生滅，怫之先兆。

長，上聲。數，音朔。橫，去聲。俱下同。五運在中，土位中央，故首論土鬱之發。土氣通於山谷，故其發也，岩谷震驚。震驚，由靜而動也。雷出地奮，故雷殷氣交。殷，盛也。氣交，六七月之間也。雷殷氣交，則埃昏黃黑，言土埃昏冒，而有黃黑之色也。埃昏黃黑，則化為白氣，而飄驟高深，言高山深谷之間，白氣飄驟，不安寧也。

飄驟高深，則擊石飛空，而洪水乃從，言山石崩裂，洪水乃作也。洪水乃從，則川流漫衍，而田牧土駒，言水汛土濘，如土駒之牧于田間。牧，猶養也。土駒，土塊如駒也。鬱氣既發，其後則化氣乃敷，而善為時雨。善為時雨，則始生始長，始化始成，此郁發之氣，亦主歲氣而生成萬物也。

土鬱發則濕氣勝，故民病心腹脹，腸鳴數後。數後，大便頻也。甚則心痛脅䐜，嘔吐霍亂，飲發注下，胕腫身重，皆土濕之病也。土氣欲發，則云奔雨府，霞擁朝陽，山澤埃昏，其乃欲發之候也。三之氣太陰濕土，鬱而始發，發必愆期，故以其四氣。土氣先郁，故云橫天山，雲氣浮游，而生滅靡常，此土氣怫鬱之先兆。