《黃帝素問直解》~ 卷之七 (41)
卷之七 (41)
1. 六元正紀大論第七十三篇
癸巳癸亥，少徵下加少陽，辛丑辛未，少羽下加太陽，癸卯癸酉，少徵下加少陰，如是者三。
癸巳癸亥二歲，癸為火運不及，故曰少徵，巳亥厥陰司天，則少陽相火在泉，故下加少陽，辛丑辛未二歲，辛為水運不及，故曰少羽，丑未太陰司天，則太陽寒水在泉，故下加太陽，癸卯癸酉二歲，癸為火運不及，故曰少徵，癸酉陽明司天，則少陰君火在泉，故下加少陰，一則少徵火運，而同少陽之地化，一則少羽水運，而同太陽之地化，一則少徵火運，而同少陰之地化，此不及而同地化者亦三，有如是也。
戌子戌午，太徵上臨少陰，戌寅戌申，太徵上臨少陽，丙辰丙戌，太羽上臨太陽，如是者三。
戌子戌午之歲戌為火運太過，故曰太徵，子午少陰司天，故上臨少陰，戌寅戌申二歲，戌為火運太過，故曰太徵，寅申少陽司天，故上臨少陽，丙辰丙戌二歲，丙為水運太過，故曰太羽，辰戌，太陽司天，故上臨太陽，一則太徵火運，而同少陰之天化，一則太徵火運，而同少陽之天化，一則太羽水運，而同太陽之天化，此太過而同天化者三，有如是也。
丁巳丁亥，少角上臨太陰，乙卯乙酉少商上臨陽明，己丑己未，少宮上臨太陰，如是者三。
丁巳丁亥二歲，丁為木運不及，故曰少角，巳亥厥陰司天，故上臨厥陰，乙卯乙酉二歲，乙為金運不及，故曰少商，卯酉陽明司天，故上臨陽明，己丑己未二歲，己為土運不及，故曰少宮，丑未太陰司天，故上臨太陰，一則少角木運而同厥陰之天化，一則少商金運而同陽明之天化，一則少宮土運而同太陰之天化，此不及而同天化者亦三，有如是也。
除此二十四歲，則不加不臨也。
上凡二十四歲，同地化，則下加，同天化，則上臨，此二十四歲有加有臨，除此二十四歲，餘三十六歲，則不加不臨也。
帝曰，加者何謂？
同地化者，皆云下加，故問加者何謂？
岐伯曰：太過而加，同天符，不及而加，同歲會也。
運同司天，謂之天符，運同歲支，謂之歲會，天氣為陽，陽主有餘，故凡太過之歲而下加，即同天符，地氣為陰，陰主不及故凡不及之歲而下加，即同歲會也。
帝曰，臨者何謂？
因下加而問上臨。
岐伯曰：太過不及，皆曰天符，而變行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。
運同天化，謂之上臨。天氣為陽，陽主有餘，故無論太過不及之歲，凡天氣上臨，皆曰天符。而一歲之中，變行有多少，病形有微甚，生死亦有早晏耳。
帝曰：夫子言用寒遠寒，用熱遠熱，余未知其然也，願聞何謂遠？
夫既用之，何以遠之，故問何謂遠。
岐伯曰：熱無犯熱，寒無犯寒，從者和，逆者病，不可不敬畏而遠之，所謂時興六位也。
白話文：
關於運氣變化的總結
在癸巳和癸亥這兩年，因為癸的年份屬火運但不足，所以稱為「少徵」。這兩年分別由厥陰風木主導天上的氣候，而少陽相火主導地下的氣候，因此會在地氣方面額外加上少陽的影響。
在辛丑和辛未這兩年，因為辛的年份屬水運但不足，所以稱為「少羽」。這兩年分別由太陰濕土主導天上的氣候，而太陽寒水主導地下的氣候，因此會在地氣方面額外加上太陽的影響。
在癸卯和癸酉這兩年，因為癸的年份屬火運但不足，所以稱為「少徵」。這兩年分別由陽明燥金主導天上的氣候，而少陰君火主導地下的氣候，因此會在地氣方面額外加上少陰的影響。
這三種情況都屬於運氣不足，但會產生與地氣相合的變化，總共有三種。
在戌子和戌午這兩年，因為戌的年份屬火運但太過，所以稱為「太徵」。這兩年分別由少陰君火主導天上的氣候，因此會將天氣的少陰特性加到上面。
在戌寅和戌申這兩年，因為戌的年份屬火運但太過，所以稱為「太徵」。這兩年分別由少陽相火主導天上的氣候，因此會將天氣的少陽特性加到上面。
在丙辰和丙戌這兩年，因為丙的年份屬水運但太過，所以稱為「太羽」。這兩年分別由太陽寒水主導天上的氣候，因此會將天氣的太陽特性加到上面。
這三種情況都屬於運氣太過，但會產生與天氣相合的變化，總共有三種。
在丁巳和丁亥這兩年，因為丁的年份屬木運但不足，所以稱為「少角」。這兩年分別由厥陰風木主導天上的氣候，因此會將天上的厥陰特性加到上面。
在乙卯和乙酉這兩年，因為乙的年份屬金運但不足，所以稱為「少商」。這兩年分別由陽明燥金主導天上的氣候，因此會將天上的陽明特性加到上面。
在己丑和己未這兩年，因為己的年份屬土運但不足，所以稱為「少宮」。這兩年分別由太陰濕土主導天上的氣候，因此會將天上的太陰特性加到上面。
這三種情況都屬於運氣不足，但會產生與天氣相合的變化，總共有三種。
除了以上提到的二十四個年份之外，其餘的三十六年都不會出現這種額外的「加」或「臨」的變化。
皇帝提問：什麼是「加」？
皇帝問：所謂的「加」是什麼意思呢？
岐伯回答：「加」指的是，如果運氣太過或不足，但其表現卻與地氣相合的情況。具體來說，運氣太過而與司天之氣相同，稱為「天符」，運氣不足而與當年的地支相同，稱為「歲會」。天氣屬陽，陽主有餘，所以運氣太過的年份，在地氣的影響上會額外加入「加」的情況，就如同「天符」的變化一樣。而地氣屬陰，陰主不足，所以運氣不足的年份，在地氣的影響上會額外加入「加」的情況，就如同「歲會」的變化一樣。
皇帝提問：什麼是「臨」？
皇帝因為聽到「加」而進一步問到「臨」是什麼意思。
岐伯回答：運氣無論太過或不足，只要與天氣的變化相合，都可稱為「天符」。雖然都稱為天符，但是因為變化的程度不同，病症的表現也會有輕微或嚴重之分，甚至生死的時間也會有早晚之別。運氣與天氣變化相合，就稱為「臨」。
皇帝提問：為什麼要「用寒遠寒，用熱遠熱」？
皇帝問道：先生說要「用寒遠寒，用熱遠熱」，我不太明白是什麼意思，想請您解釋一下「遠」的含義。
岐伯回答：意思是說，當身體已經處於熱的狀態時，就不要再用熱的方法去治療；當身體已經處於寒冷的狀態時，就不要再用寒冷的方法去治療。順應身體的變化，則能達到調和；逆著身體的變化，就會導致疾病。所以對於寒熱的變化，必須要抱持敬畏之心並且避開，這就是所謂的順應時令的六氣變化。