犬性勇往直前，猶春之迅發，故其畜犬。蒼者木之色，故其色蒼。筋者肝所主，故其養筋。其病裡急支滿，肝氣不達也。酸者，木之味。角者，木之音。凡具木體之物，其中必堅。八者，木之成數也。

升明之紀，正陽而治，德施周普，五化均衡，其氣高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其類

火，其歐明曜，其候炎暑，其令熱，其藏心，心其畏寒，其主舌，其穀麥，其果杏，其，實絡，其應夏，其蟲羽，其畜馬，其色赤，其養血，其病瞤瘈，其味苦，其音，徵，其物脈，其數七。

火之平氣曰升明。火位南方，故升明之紀，正陽而治，陽氣四布，故德施周普。火氣平，則五行之化氣皆平，故五化均衡。其氣高，火之上炎也。其性速，火之急烈也。其用燔灼，火之焚熱也。其他蕃茂，火之廣大也。其類火，凡有形之火皆其類也。其政明曜，火之光焰也。

其候炎暑，夏時之氣也。其令熱；熱為火之號含也。其藏心，心屬火也。心其畏寒，火畏水也。其主舌，舌為心竅也。麥春生夏熟，故其穀麥。杏色赤味苦，故其果杏。絡脈橫逼，火散之象，故其實絡。夏氣炎暑，故其應夏。羽蟲飛翔戾天，猶火之炎上，故其蟲羽。馬，乾象，主天，天以日光明，故其畜馬。

赤者，火之色，故其色赤。血者心所主，故其養血。其病瞤瘈，火氣不周也。苦者，火之味。微者，火之音。凡具火體之物，必有絡脈。七者，火之成數也。

備化之紀，氣協天休，德流四政，五化齊修，其氣平，其性順，其用高下，其化豐滿，其類土，

其政安靜，其候溽蒸，其令濕，其藏脾，脾其畏風，其變口，其谷稷，其果棗，其實肉，其應，長夏，其蟲保，其畜牛，其色黃，其養肉，其病否，其味甘，其音宮，其物膚，其數五。

否，批上聲，下同。

土之平氣曰備化。天生地成，故備化之紀。氣協天休，土王四時，故德流四政。土氣平，則五行之化氣皆平，故五化齊修。其氣平，土之中正也。其性順，土之柔和也。其用高下。土之山澤也。其化豐滿，土之敦厚也。其類土，凡有形之土皆其類也。其政安靜，土之鎮重也。

其候溽蒸，長夏之氣也。其令濕，濕為土之號令也。其藏脾，脾屬土也。脾其畏風，土畏木也。其主口，口為脾竅也。稷似黍而色黅，故其谷稷。棗味甘而肉黃，故其果棗。肉形豐厚而敦阜，故其實肉。長夏之氣溽蒸，故其應長夏。保蟲肉體無毛，猶上之柔潤，故其蟲保。牛，坤象，屬地，地主生物，故其畜牛。

黃者，土之色，故其色黃。肉者脾所主，故其養肉。其病痞塞，土氣不升也。甘者土之味，宮者土之音。凡具土體之物，必有膚肉。五者，土之生數也。《六元正紀大論》云，土常以生，故不舉成數而舉生數也。