《黃帝素問直解》~ 卷之六 (34)
卷之六 (34)
1. 氣交變大論第七十一篇
上文言歲候之太過不及，皆上應五星，則德化政令災眚變易亦上應五星。若災變卒然而動，五星亦卒然而變乎？此帝舉以為問。
岐伯曰：承天而行之，故無妄動，無不應也。卒然而動者，氣之交變也，其不應焉。故曰：應常不應卒，此之謂也。
木火土金水五運，上承天氣而行之，氣有常數，故無妄動，動則無不應於五星也。若卒然而動者，乃四時涇氣之交變也，涇氣交變其不上應於五星焉。故經曰：應常不應卒，即此卒然而動，不應之謂也。故曰未詳其處。
帝曰：其應奈何？
其應常奈何？
岐伯曰：各從其氣化也。
在天為氣，在地為化，風熱濕燥寒，天之氣也，木火土金水，地之化也。各從其氣化者，歲星從風木，熒惑從熱火，鎮星從濕土，太白從燥金，辰星從寒水，此五星各從天地之氣化也。
帝曰：其行之綜疾逆順何如？
五星旋轉有徐行、疾行、逆行、順行，其義何如？
岐伯曰：以道留久，逆守而小，是謂省下。
以道留久，路稽留延久也。逆守而小，逆而不進，自守其度，不放光芒也。此行之徐，是謂省下之義。蓋省察其分野之下，君民之有過有德也。
以道而去，去而速來，曲而過之，是謂省遺過也。
以道而去，不久留也。去而速來，不逆守也。曲而過之，即有阻滯亦屈曲而過也。此行之疾，是謂有遺過之義。蓋分野之下，省察有未合，復省察其所遺之過失也。
久留而環，或離或附，是謂議災與其德也。
久留，守其位而不去也。環，遇其途而逆行也。環則離，留則附，故或離或附。附則順，離則逆，此行之或逆或順，是謂議災與其德之義。蓋議其分野之下常見其災，與其改過為德而免之也。
應近則小，應遠則大。芒而大倍常之一，其化甚；大常之二，其眚即發；小常之一，其化減；小常之二，是謂臨視，省下之過與其德也。德者福之，過者伐之。
五星所過之度，有遠近禍福之應。過度應近，則不放光芒而小；過度應遠，則放光芒而大。所謂大者，光芒而大，倍常之一，則涇勝郁復之氣化甚於常時。光芒而大，倍常之二，是為太過，其眚即至也。所謂小者，光芒小於常時一倍，其涇勝郁復之氣化亦減少焉。若小於常時二倍，是謂臨視，以上臨下而視其有過，與其有德也。
有德者則降祥以福之，有過者則降災以伐之。
是以象之見也，高而遠則小，下而近則大，故大則喜怒邇，小則禍福遠。歲運太過，則運星北越，運氣相得，則各行以道。故歲運太過，畏星失色而兼其母，不及則色兼其所不勝。
五星之行，有徐疾逆順，所行之度有高下遠近。是以星象之見也，位高則遠，則星象小，位下而近，則星象大。大則星象之喜怒下應者邇，小則星象之禍福下降者遠。五星有高下遠近，歲運有太過不及和平。如歲運太過，則運星北越，北者星居北極，越者出於眾星之上，高且遠也。
白話文：
前面說到一年氣候的太過或不及，都與天上的五星相對應，那麼德政的實施、災害的發生、變故的產生，也都會與五星相對應。如果災害變故突然發生，五星也會跟著突然改變嗎？這是黃帝提出的疑問。
岐伯回答說：五星是順應天道運行的，所以不會胡亂變動，也沒有不對應的現象。那些突然發生的變動，是氣候交替變化的結果，與五星的對應關係就沒有那麼明顯了。所以說：一般情況下會對應，突然的變動則不對應，就是這個道理。
木、火、土、金、水五種運行，是承接天上的氣而運行的，氣的運行有一定的規律，所以不會胡亂變動，變動也都會與五星相對應。如果突然發生的變動，那是四季氣候交替變化的結果，這種氣候變化就不會與五星對應。所以經典上說：一般情況下會對應，突然的變動則不對應，就是指這種突然的變動，不對應的現象。所以說這種情況的原因還不清楚。
黃帝問：那（五星運行）的對應關係是怎樣的呢？
那一般情況下的對應關係又是怎樣的呢？
岐伯回答說：各自依照它們的氣化規律來對應。
在天上是氣，在地上是化，風、熱、濕、燥、寒是天上的氣，木、火、土、金、水是地上的化。各自依照氣化規律來對應，就是說歲星對應風木，熒惑對應熱火，鎮星對應濕土，太白對應燥金，辰星對應寒水，這是五星各自依照天地氣化而對應的。
黃帝問：它們運行時的快慢、逆行、順行，這些狀況又是怎樣的呢？
五星運轉有慢行、快行、逆行、順行，這些現象所代表的意義又是什麼呢？
岐伯回答說：按著軌道停留很久，逆著運轉而且光芒微弱，這叫做『觀察下方』。
按著軌道停留很久，就是說運行在軌道上的時間較長。逆著運轉而且光芒微弱，就是說運行方向與一般方向相反，且光芒不強，這表示運行速度慢，是『觀察下方』的意義。這表示五星正在觀察它所對應的區域，那裡的君主和人民是做了好事還是壞事。
按著軌道離去，離去後又很快返回，（運行）彎曲後又經過，這叫做『觀察遺漏的過失』。
按著軌道離去，表示停留時間不長。離去後又很快返回，表示沒有逆向停留。彎曲後又經過，表示即使遇到阻礙也會彎曲通過。這表示運行速度快，具有『觀察遺漏的過失』的意義。表示五星正在觀察它所對應的區域，如果發現有不妥當的地方，就會再次觀察那些被遺漏的過失。
停留很久並且環繞，時而遠離時而靠近，這叫做『探討災禍以及功德』。
停留很久，表示停留在某個位置沒有離去。環繞，表示在運行過程中遇到阻礙而逆行。環繞就會遠離，停留就會靠近，所以才會時而遠離時而靠近。靠近就是順行，遠離就是逆行，這表示運行是時而逆時而順，具有『探討災禍以及功德』的意義。表示五星正在探討它所對應的區域，可能會發生的災禍，以及人們是否改正過失、行善積德。
如果對應的區域近，則影響小；如果對應的區域遠，則影響大。光芒比平常大一倍，表示氣候變化非常劇烈；比平常大兩倍，則災害將要發生；光芒比平常小一倍，表示氣候變化減弱；比平常小兩倍，這叫做『臨視』，觀察下方所犯的過失和所行的功德。有功德就降下祥瑞福澤，有過失就降下災禍懲罰。
五星經過的區域，會對應遠近不同的禍福。五星經過的區域如果距離近，則星光不強烈而影響小；如果距離遠，則星光強烈而影響大。所謂光芒大，而且比平常大一倍，表示氣候變化比平常劇烈。光芒大而且比平常大兩倍，表示氣候變化過於強烈，災害即將發生。所謂光芒小，而且比平常小一倍，表示氣候變化減弱。如果比平常小兩倍，這表示正在『臨視』，從上往下觀察，那裡的人民是有過失還是有功德。
有功德的人，就會降下祥瑞來賜福他；有過失的人，就會降下災禍來懲罰他。
所以星象看起來，位置高而遠，則看起來小；位置低而近，則看起來大。所以（星象）大則喜怒的影響就比較近，小則禍福的影響就比較遠。歲運如果太過，則運行的星會偏北運行，如果運氣相合，則各自按照自己的規律運行。所以歲運如果太過，則與其相關的星辰會失去光彩，並且呈現它所屬的那個運的顏色。如果歲運不及，則（星辰）會呈現其所不能勝過的那個運的顏色。
五星的運行，有快有慢、有逆有順，運行的區域有高有低、有遠有近。所以星象的呈現，位置高而遠，則星象看起來小；位置低而近，則星象看起來大。星象大，則喜怒對應的影響就比較近；星象小，則禍福的影響就比較遠。五星有高低遠近，歲運有太過、不及、和平之分。如果歲運太過，那麼運行的星辰就會偏北運行，所謂偏北，是指星辰位於北極，所謂偏，是指（星辰）超出其他星辰之上，位置既高且遠。